Platon

Platón (427 – 347 a.C.)

I. Vida y contexto histórico

Aristócles (Platón) era ateniense de alta cuna, pues sus padres eran descendientes de algunos reyes y nobles griegos, nació en mitad de la Guerra del Peloponeso, cuando era joven conoció a su gran maestro Sócrates, lo que determinó su vida de ahí en adelante. Muy pronto le defraudó la democracia ateniense cuando condenó a muerte a sumaestro en el 399 a.C. Durante su juventud debió viajar a distintos lugares de la costa mediterránea, y visitó el Sur de Italia donde conoció a Arquitas, de la escuela pitagórica, lo que influiría en su pensamiento. Quiso poner en práctica su vocación política ante el requerimiento de Dión, el cuñado del tirano de Siracusa, Dionisio I, lo que a punto estuvo de costarle la vida pues fue vendido comoesclavo. Después de ser liberado casualmente, retornó a Atenas donde fundó la Academia en el 387 a.C. siguiendo el ejemplo de la escuela pitagórica. De nuevo, convocado por Dión volvería en dos ocasiones a Siracusa sin que pudiese poner en práctica su ideal político. No pudo saldar su cuenta antes de su fallecimiento en el 347a.C.

II. Obras de Platón

Las obras que conservamos de Platón estándestinadas a la divulgación pública, no son las lecciones particulares que se impartían en la Academia (como sucede, sin embargo, con Aristóteles), por eso su comprensión es relativamente más sencilla. Dependiendo de los manuales se suele dividir la producción filosófica de Platón en cuatro o cinco etapas:

Etapa socrática o de juventud, donde el pensamiento platónico apenas se separa del de sumaestro. “Protágoras”.
Etapa de transición, se esbozan algunos de los temas principales de Platón, en particular, la teoría de la reminiscencia y la inmortalidad del alma. Entre ellos reseñamos el “Menón”.
Etapa de madurez, en la que se expone la doctrina de las ideas. Los diálogos más importantes de esta época son: “El banquete”, “Fedro”, “Fedón” y “la República”, donde aparece la famosaalegoría de la caverna.
Etapa crítica de la vejez. Platón revisa algunos puntos de su pensamiento en diálogos como “Las Leyes”. En el “Timeo”, presenta la cosmología y su organizador, el demiurgo.

III. Influencias sobre Platón

En él se resumen todos los problemas filosóficos de la antigüedad. A pesar de todo, es inevitable encontrar en su pensamiento la herencia de:

Sócrates, enemigo de lasofística como él, con quién comparte el convencimiento de que es posible alcanzar un conocimiento universal, necesario e inmutable sobre ciertos objetos, a través de la definición universal (en el caso de Sócrates eran los objetos morales o políticos como la virtud, la justicia, la moderación, etc.). Este conocimiento permitirá al sujeto actuar correctamente (Intelectualismo moral).

Heráclito, enla idea de que el mundo que nos ofrecen los sentidos es inestable, cambia continuamente, todo se transforma. La doctrina del cambio perpetuo de las cosas sensibles, de las que sólo se pueden emitir opiniones (doxa).La información que nos proporcionan los sentidos nos ofrece un mundo cambiante, en movimiento.

Pitagóricos, de quién extraerá su doctrina antropológica sobre la inmortalidad y latransmigración de las almas. Asimismo, les debe su interés por la geometría y los números. En su escuela se inspiró para diseñar la Academia de Atenas.

Parménides está presente en las características de las Ideas platónicas que son similares a las del Ser de Parménides, y la distinción de dos caminos, el de la opinión que se deja engañar por las ilusiones de los sentidos y la vía segura de laverdad que conduce al ser.

Pero otros filósofos influyeron en Platón de otra forma puesto que este se esforzó en hacer frente a sus doctrinas:

Los sofistas que fueron objeto de la enemistad de Platón pues con su escepticismo y relativismo, ponían en peligro a la Polis y la conducían al caos y al desorden.
Los atomistas que tenían una concepción del universo en la que los átomos se rigen por...