platon

Aristóteles.





Biografía y Bibliografía
Aristóteles nació en el año 384 a.C. en la ciudad de Estagira, razón por la que se le apodó Estagirita.. Nicómaco su padre, pertenecía a la familia de los Asclepíades, que se reclamaba descendiente del dios fundador de la medicina y cuyo saber se transmitía de generación en generación. Ello invita a pensar que Aristóteles fue iniciado de niño enlos secretos de la medicina y de ahí le vino su afición a la investigación experimental y a la ciencia positiva. Quedó huérfano de padre y madre en plena adolescencia y por ello fue adoptado por Proxeno, al cual pudo mostrar años después su gratitud adoptando a un hijo suyo llamado Nicanor. En el año 367, cuando tenía diecisiete años, fue enviado a Atenas para estudiar en la Academia de Platón. Nose sabe qué clase de relación personal se estableció entre ambos filósofos, pero, a juzgar por las escasas referencias que hacen el uno del otro en sus escritos, no cabe hablar de una amistad imperecedera. Lo cual, por otra parte, resulta lógico si se tiene en cuenta que Aristóteles iba a iniciar su propio sistema filosófico fundándolo en una profunda crítica al platónico. Ambos partían deSócrates y de su concepto, pero las dificultades de Platón para insertar su mundo, el de las ideas, en el mundo real obligaron a Aristóteles a ir perfilando términos como «sustancia», «esencia» y «forma» que le alejarían definitivamente de la Academia. En cambio es absolutamente falsa la leyenda según la cual Aristóteles se marchó de Atenas despechado porque Platón, a su muerte, designase a su sobrinoEspeusipo para hacerse cargo de la Academia. En su condición de macedonio Aristóteles no era legalmente elegible para ese puesto. Aristóteles además destacó por muchas de sus obras, entre ellas, la Metafísica de Aristóteles, Tratados de Lógica, Política o Retórica.
Términos
En este fragmento de Aristóteles podemos ver los siguientes términos como por ejemplo la Acción, se trata de un procesooriginado en el hombre y cuyos efectos repercuten sobre sí mismo, tanto en la política como en la ética, y en la política la acción es el objetivo central del estudio. Todas las acciones tienen un fin último, y se trata del bien supremo. Debe existir una circularidad entre acciones y virtudes, pero el carácter virtuoso de una acción va a depender de la persona, por ello para ser virtuoso, toda accióndebe ser voluntaria, la acción voluntaria nos lleva a elegir bien, debe ser una elección racional. Y esta idea se encuentra en el testo de “Política de Aristóteles” varias veces, sobre todo cuando se habla de la finalidad que tiene la comunidad. En segundo lugar vemos el término, Fin; conocemos fin como la finalidad de una acción, pero para la filosofía de Aristóteles fin se define como aquello envirtud de lo cual se hace algo, como el motivo o finalidad de una acción. Ésta es muy importante en la física y ontología aristotélica aunque también está presente en su ética y su antropología. Por ello la teoría de la virtud se construye a partir de la reflexión relativa a la finalidad propia del alma humana y de sus partes, al igual que la concepción de la felicidad como el fin último de laactividad humana. Se puede dividir en fin final o fin medio, el primero es aquel fin que se quiere por sí mismo y no por otra cosa, en cambio, el fin medio se refiere al que se quiere por otra cosa y no por sí mismo, es decir, si queremos entrar en la universidad primero tenemos que hacer una prueba llamada PAU, no la hacemos porque queramos sino porque para ir a la universidad es éste el requisito.En el texto se nombre claramente cuando dice que todas las comunidades pretenden como fin algún bien. Por otro lado, la Teleología, Comprende la realidad, la referencia a los fines o motivos por los que ocurre algo, y mantiene que sólo podemos entender los cambios si nos referimos a la causa final, según esta filosofía, las cosas que ocurren en el mundo y los cambios pueden ser tanto por...