Platon

Platón

Filósofo griego ( Atenas 427-347 A.C)
Nacido en el seno de una familia aristocrática, abandono su vocación política por la Filosofía, atraído por Sócrates de quien fue discípulo, amigo e interlocutor, ya que no sabemos nada de Sócrates por su obra, si no de boca de otros como Platón.
Tras la muerte se Sócrates (399 A.C)se apartó completamente de la política, no obstante los temaspolíticos ocuparon siempre un lugar central en su pensamiento, y llego a concebir un modelo ideal de Estado.
Fundo una escuela de Filosofía en el 387 A.C, situada en las afueras de la ciudad, junto al jardín dedicado al héroe Academo, de donde procede el nombre de Academia, que fue el precedente de modelo de las universidades.
Pervivió más de novecientos años; hasta que Justiniano la mandocerrar en el 529 A.C, en ella se educaron muchos filósofos e intelectuales incluyendo a Aristóteles.
A diferencia de Sócrates que no dejo obra escrita, los trabajos de Platón se han conservado casi completos, y se le considera por ello el fundador de la Filosofía académica. La mayor parte está escrito en forma de diálogos, como La República, Las Leyes, El banquete, Fredo o Fedón.
Platón murió enel 347 A.C dedicándose en sus últimos años de vida a impartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal.




¿Existe la mortalidad del alma para Platón?




La inmortalidad del alma es una de las doctrinas fundamentales de Platón. Él mismo reconoce que sus argumentos no son probables pero está convencido de ellos.

Los argumentos con los que Platón demuestra la inmortalidad delalma son:

• Sucesión de contrarios. A cada cosa sucede su contrario, lo mismo ocurre con la vida y la muerte, no pueden ser a la vez porque son contrarios. De forma que si uno existe, es porque el otro no existe.
• Participación del alma en la Idea de vida, por lo que no puede participar en la Idea de muerte.
• Semejanza con las Ideas. El alma es semejante a las ideas y por tanto, no se puededescomponer ni corromper.
• Conocer es recordar. Antes de encarnarse en el cuerpo el alma ha permanecido en el Mundo de las Ideas y ha conocido la verdadera realidad, que recuerda luego, al unirse a él. Si puede existir si el cuerpo ha de ser inmortal.

Según Platón el alma vivía antes de unirse accidentalmente con el cuerpo. Cuando el cuerpo muere el alma sigue viva, por lo que cree en lareencarnación.

Platón con su teoría dualista, establece que el alma procede del Mundo de las Ideas, el Mundo Inteligible, el de la luz y cae accidentalmente en el Mundo Sensible uniéndose con el cuerpo, al que llama cárcel del alma, olvidándose de todo.

Explica este proceso mediante la alegoría del Carro Alado, el alma es un carro formado por un par de caballos alados y su auriga.
Lafuerza de las alas consiste en llevar el carro hacia la bóveda celeste, lugar donde habitan los dioses, caracterizado por la belleza. La bondad y la sabiduría. Lo divino es hermoso, sabio, bueno y hace crecer las alas, propias del caballo blanco. En cambio lo malo, vergonzoso y feo hace que se consuman y perezcan propiedad del caballo negro.
Si el auriga controla los caballos, se elevara y contemplaráel Mundo de las Ideas, si por el contrario no lo hace, los caballos se rebelan, no podrán elevarse y caerá en el mundo de las cosas, el Mundo Sensible. El alma acabará en un cuerpo aprisionado con el anhelo de retomar a su mundo original.

Platón expone esto de modo mitológico en su obra Fedro (370 ac)

“Todo lo que tiene alma tiene a su cargo lo inanimado y recorre el cielo entero, tomandounas formas y otras otra. Si es perfecta y alada, surca las alturas, y gobierna todo el cosmos. Pero la que ha perdido sus alas va a la deriva, hasta que se agarra de algo sólido, donde se asienta y se hace un cuerpo terrestre que parece moverse a sí mismo en virtud de la fuerza de aquélla. Este compuesto, cristalización del alma y cuerpo, se llama ser vivo y recibe el nombre de mortal”

Platón...