Platon

El error de la filosofía hasta ahora ha consistido en suponer que hay una realidad
objetiva y neutral independiente del punto de vista desde el cual se mira. Por tanto, Ortega
rechaza también la postura realista. Así pues ni el sujeto es independiente de la realidad, ni
la realidad del sujeto.
La verdad adquiere, según Ortega, una dimensión vital, porque se vincula a nuestra
circunstancia, anuestra perspectiva que cambia como nuestra vida. La verdad es por tanto,
vital e histórica, no es la verdad universal y absoluta de los racionalistas.
Pero negar la existencia de una verdad absoluta y afirmar que la verdad depende de la
perspectiva, no es caer en el relativismo, porque todas y cada una de la verdades parciales
que conoce cada individuo, todas ellas son verdaderas, Luegoexiste la verdad o verdades,
solamente que esta estrechamente relacionadas con la peripecia vital de cada individuo, de
cada época, da cada generación. Solamente desde esta perspectiva vital e histórica es
admisible el concepto de verdad.

3.“El Tema de Nuestro Tiempo” está escrito en 1923. Ortega, después de vivir una
tragedia como la I Guerra Mundial, estaba muy atento a las manifestaciones decrisis
social, y cultural que vivía Europa. De esta época data su orientación europea al darse
cuenta de que España encontraría su destino en Europa.
Filosófica y culturalmente, España se debate entre el vitalismo y el historicismo. Para el
vitalismo lo importante no es la razón pura, sino la vida. Para el historicismo, la historia es
la realidad esencial. Ortega trata de armonizar estosconceptos a través de la “razón vital” y
la “razón histórica”.
Culturalmente hablando su filosofía se inserta en un momento de grandes cambios en
España. Como movimiento educativo tenía mucha importancia el Krausismo de Julian
Sanz del Río, el cual tuvo como discípulo a Francisco Jiver de los Ríos, que fue el creador
de la “Institución Libre de Enseñanza”, que estaba basada en una enseñanzacreativa de
calidad y libertad. En sus principios en esta institución se educaron españoles como
Federico García Lorca o Salvado Dalí.

4.Ortega recibe influencia de Kant, del que recoge la importancia de la “razón”, y de
Nietzsche, del que toma el concepto de “vida” como realidad radical, creando el concepto
de “razón vital”. También se puede comparar a Ortega con Dilthey, que es uno de loscreadores del historicismo, corriente filosófica que defiende el carácter radical de la
historia. Ortega inventa el concepto de “razón histórica”.
Con relación ala repercusión del pensamiento de Ortega en la actualidad, su influencia
filosófica llegó a crear escuela, la Escuela de Madrid. A ella pertenecieron autores como
García Morente, Zubiri, Julian Marias o María Zambrano.
((En cuanto alpunto de vista personal: podemos presentar la palpitante actualidad del
problema de la verdad en una época como la nuestra en la que hemos sido capaces de crear una
nueva-realidad: la “realidad virtual”
¿Sería posible considerarla como una perspectiva nueva de lo real?, ¿Cómo es el mundo
creado pos la ciencia-ficción que pretende mostrarse como real? Pongamos por ejemplo esos
mundos paralelos einterconectados que se describen en Matrix.

Por otro lado, nuestra época es la de la ciencia que trata de descubrir la verdad sobre todo
como aplicación técnica para transformar la realidad y atender a las necesidades humanas
actuales.))

COMENTARIO DE TEXTO
PLATÓN
“República VII”
“- Imagínate ahora que, del otro lado del tabique pasan [hombres] que llevan toda clase
de utensilios yfigurillas de hombres y otros animales, hechos en piedra y madera de
diversas clases; y entre los que pasan unos hablan y otros callan.
- Extraña comparación haces y extraños son esos prisioneros.
- Pero son como nosotros. Pues en primer lugar ¿Crees que han visto de si mismos o
unos de los otros otras cosas que las sombras proyectadas por el fuego en la parte de
la caverna que tienen frente...