platon

 PLATÓN

Tª DEL CONOCIMIENTO

La idea plincipal que Platon expone en la Tª del conocimiento es que el conocimiento es infalible y tiene como objeto lo que es, el concepto universal. Este conocimiento es propio del ser.

Platon esta convencido de que los objetos sensibles no son el objeto del conocimiento, ni pueden serlo, puesto que solo hay conocimientos de lo estable y constante, sease,lo universal. Para el, lo verdaderamente real es lo inteligible, es decir, las ideas: aquello que hace que una cosa sea lo que es. Por lo tanto, comprender la verdad significa captar lo inteligible, las ideas universales.

De esta forma Platón identifica el verdadero conocimiento con las ideas, que son el en sí de las cosas. Ademas explica los grados de conocimiento del hombre, ya que el hombredebe ser educado para llegar hasta el grado mas elevado denominado ciencia, que es el conocimiento verdadero y mas adecuado. Estos grados son, de menor a mayor:
-La ignorancia y la imaginacion que se encuentran en el mundo sensible.
-Superando el mundo sensible se encuentra en primera linea la creencia, que junto con la ignorancia y la imaginacion constituyen la Doxa u opinión.
-El pensamientodiscursivo
Y por último la intelección: la capacidad del hombre de comprender la realidad en sí misma. A través de la intelección se llega a la ciencia o epísteme.

Los obstaculos que se encuentra Platon en esta teoria son dos:
-La reduccion cognostitiva o percepcion. Esto implica que solo es verdad lo que se ve por los sentidos. Este es el punto de vista de Protógoras.
-Confundir la verdado conocimiento con un juicio verdadero. Puede que un juicio sea verdadero aunque no se tenga conocimiento, es decir, quien emita el juicio no sepa si es verdad o no.

Otra de las preguntas que el filosofo se hace en este campo es la siguiente: ¿cómo conocemos?
El conocimiento, para Platón se produce por Anámnesis o Reminiscencia. Esto quiere decir que el ser humano puede conocer las ideasporque su naturaleza es la misma que la de las ideas.

RELACIÓN ENTRE LA Tª DEL CONOCIMIENTO Y LA METAFÍSICA PLATÓNICA
El nexo común entre la Tª del conocimiento y la metafísica son las ideas. El conocimiento de las ideas es el conocimiento del ser. Esta idea, se ve reflejada en ambos campos de la filosofía Platónica.

LA METAFÍSICA

La metafísica es el centro de la filosofía de Platón.Metafísica significa más allá de lo físico. Platón es el primer pensador sobre lo absoluto, sobre lo inmaterial.
LO SUPRASENSIBLE
La filosofía de Platón puede caracterizarse por el descubrimiento de una realidad suprasensible que atiende al mundo de las ideas. Esta realidad hace alusión a aquello que esta más allá de lo sensible, a las ideas. Con ello, Platón afirma que lo verdaderamente real son lasideas, es decir, la esencia de las cosas. Pero el mundo de las ideas no es un lugar físico, sino que lo sensible solo se explica apelando a la dimensión suprasensible. Así emprendió lo que el mismo denomina “segunda navegación” ya que en ella explica lo que la filosofía presocrática, entendida como “primera navegación”, no fue capaz de explicar. Esta, supone el descubrimiento de lo suprasensible.Con lo suprasensible pretende contestar a dos preguntas sobre las ideas:
-La duda sobre el principio: aquello a partir de lo cual la realidad es.
-La duda sobre la Physis o naturaleza: explica que el ser o esencia de las cosas son las ideas.
El filósofo realiza una jerarquía del mundo de las ideas en la que expone la idea de bien por encima de todas las demás y explica que todas las ideasparticipan de la idea de Bien.

LO SENSIBLE:
Ahora, queda por explicar que pasa con el mundo sensible y la relación existente entre ambos mundos. Esta cuestión queda explicada en una de las principales obras de Platón: el Timeo.
-Platón explica la cuestion del Dios arquitecto o hacedor, el Demiurgo. Esta criatura, se encuentra a caballo entre el mundo sensible y el mundo de las ideas, y es...