Platon

PLATÓN

Pl -1ÍNDICE Introducción.........................................................pág. 2 Vida y Obra Maestros y caracteres de su doctrina Metafísica. Las Ideas Explicación del Mundo Sensible.........................pág. 3 El Hombre El Conocimiento La Moral................................................................pág.3 LaPolítica.............................................................pág. 5 El Platonismo........................................................pág. 6

PLATÓN
I.-INTRODUCCIÓN.

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Platón representa el punto culminante en la historia del pensamiento griego y occidental.En él confluyen todas las especulaciones filosóficas que le preceden: presocráticos, Sócrates y sofistas. Pero él las reelabora y les da una personalidad propia, creando así unasíntesis filosófica, el platonismo, que 1º hizo posible el sistema aristotélico, 2º apuntó las directrices del helenismo,y 3º sustentó el neoplatonismo. El pensamiento occidental, hasta hoy, ha recogido la herencia platónica, la ha interpretado de modos distintos según las necesidades de cada época. II.-VIDA Y OBRA.La vida la podemos encontrar en cualquier manual o en internet. Obra.Toda ha sidoexpuesta en forma de diálogo y podemos agruparla así: a) Época socrática, en los que Platón habla por boca de su maestro: Apología de Sócrates, Critón, Eutrifón, Kármides, Lakes, Lisis, Ion, Protágoras, Hipias Menor y República (libro I) b) De desarrollo platónico, donde a partir de Sócrates expone su doctrina: Gorgias, Menexeno, Eutidemo, Fedón, Banquete o Simposio, Fedro y La República. c) Dereelaboración crítica: Teetetos, El sofista, El político, Cratilo, y Parménides. d) De influencia pitagórica: Filebo, Timeo, Critias y Las leyes. III.-MAESTROS Y CARACTERES GENERALES DE SU DOCTRINA.Platón es discípulo de Sócrates, y de él recoge su preocupación por el hombre y por la verdad. También influyen Parménides y Zenón, Heráclito, los pitagóricos, los atomistas y los sofistas. Con todos estoselementos forma una filosofía que se caracteriza por: - Ser asistemática (expuesta sin método, a través de diálogos) - Sentimiento del Estado (Se dice que de él nació su concepción filosófica) - Su afán de salvación (filosofía como preparación para la muerte) IV.- METAFÍSICA. LAS IDEAS.Platón intenta armonizar las teorías opuestas de Parménides y Heráclito, forjando una metafísica en la que cabentanto el ser como el devenir. El ser corresponde al mundo de las ideas, y el devenir a este mundo en que vivimos (“mundo de las sombras”). Esta diferencia fue expuesta alegóricamente en el “mito de la caverna”. (Págs. 42-43 libro de texto) El mundo ideal está formado por las ideas de las cosas, que son más reales que las cosas mismas, ya que éstas cambian, son temporales, mientras que las ideasson eternas, inmóviles, inmutables como el ser de Parménides. La idea suprema es la idea de BIEN, que es la suprema realidad.

Pl –3V.- EXPLICACIÓN DEL MUNDO SENSIBLE.Este mundo en que vivimos es un mundo de realidad prestada y aparente, donde rigen el movimiento y el cambio de Heráclito (mundo de las sombras). Este mundo de las sombras ha sido creado por un artífice divino (“demiurgo”) no de lanada, sino de algo, que Platón denomina “espacio” o “no-ser”, atendiendo al modelo eterno de las ideas. El mundo sensible de las sombras está en una triple relación con el mundo de las ideas: - por participación, ya que las cosas son en cuanto que participan del ser de las ideas. - por imitación, en cuanto que las cosas están hechas por le demiurgo a imitación de las ideas. - Por finalidad, yaque la idea es el fin que intentan realizar los seres sensibles. VI .-EL HOMBRE Se halla compuesto de cuerpo y alma, unidos accidentalmente. El alma antes de unirse al cuerpo preexiste en el mundo de las ideas, es inmortal e incorruptible. En el alma distingue Platón tres “partes”: 1) La “razón”, la más importante. (la sitúa en la cabeza) 2) La “volitiva”, la facultad de la ira... (la sitúa en el...