Platon

EXERCICIO PARA ENVIAR AO PROFESOR-TITOR DE
HISTORIA DA FILOSOFÍA

Comentario dun texto de Aristóteles:

«Agora ben: ¿cal é a mellor constitución e cal é o mellor modo de vida para amaioría das cidades e para a maioría da humanidade, se non xulgamos pola norma da virtude, que está por encima do nivel dos cidadáns privados, (…), senón pola norma dun modo de vida apto para ser compartidopolo maior número posible de homes e dunha constitución que poida alcanzar á maioría das cidades? Porque as constitucións chamadas aristocráticas, das que xa falamos, nalgúns casos caen fóra do finda maioría dos Estados, e noutros casos achéganse aos que se chaman gobernos constitucionais (politeia); de maneira que é máis adecuado falar destas dúas formas de goberno coma se fosen unha soa.»«En todos os Estados, por conseguinte, hai que sinalar tres divisións, os moi ricos, os moi pobres e, en terceiro lugar, os que están entre eses dous. Así, pois, posto que se admite que o que é moderadoou intermedio é o mellor, é evidente que unha cuantía media de todos os bens de fortuna é a cantidade mellor en orde á posesión. Porque este grado de riqueza é o máis apto para obedecer á razón,mentres que a unha persoa que é excesivamente bela, forte, nobre ou rica, ou ben o oposto, en exceso pobre, débil ou de moi mediana posición, élle moi difícil seguir o mandato da razón; pois os primeirosconvértense máis á insolencia e á gran maldade, e os últimos, sobre todo, á malicia e á maldade desprezable; e os motivos de toda inxustiza e todo crime son a insolencia ou a malicia. E, ademais, aclase media é a menos inclinada a evitar o cargo ou a cobizalo, e esas dúas tendencias son nocivas para o Estado. Xunto a isto, os que teñen un exceso de bens de fortuna, de forza, de riqueza, de amigos,etc., non queren nin saben ser gobernados..., mentres que os que viven en excesiva necesidade destas cousas son demasiado servís... Agora ben: seguramente, o ideal dun Estado é constar o máis...