Platon

PLATÓN
TEORIA DE LAS IDEAS
El tema platónico fundamental es la Teoría de las Ideas, que se convierte en la columna vertebral del pensamiento platónico. Tres son al menos las intenciones de esta teoría: política, ética y científica. La finalidad es fundamentalmente política. Platón se plantea la búsqueda de la organización justa e ideal de la vida social y política. Para ello es necesario elconocimiento de lo que es la Justicia y el Bien – intención ética (intelectualismo moral socrático). El Bien y la Justicia son para Platón realidades estables, eternas y por eso pueden ser conocidas- intención científica.
La Teoría de las ideas aparece en los diálogos de madurez en los que Platón afirma que además de las cosas existen las Ideas. El significado del término idea tiene maticesrelacionados como esencia, universal, realidad ideal, arquetipo, causa.
La teoría de las Ideas afirma la existencia de unas realidades inmateriales, únicas, inmutables, perfectas, universales e independientes del mundo físico, solo captables por la inteligencia. Estas realidades son las Ideas del mundo inteligible que poseen las características del ser de Parménides. Las cosas sensibles son materialesmúltiples y cambiantes; precisamente por eso poseen menos realidad, porque cambian.
Las ideas no son simples conceptos, son realidades que existen por sí mismas, más allá de la mente y con independencia de las cosas sensibles. Se trata de las únicas realidades en sentido pleno. Las ideas son la causa de las cosas en cuanto a su esencia: las cosas dependen de las Ideas para ser algodeterminado. Las cosas tienden a la perfección de las Ideas, las imitan; o también participan en cierto grado de su perfección.
Platón duplica el mundo (su concepción es dualista): existe el mundo inteligible, el mundo plenamente real de las Ideas, y existe el mundo sensible. La relación entre ambos mundos es descrita por Platón en términos de participación (los seres sensibles particulares participan delas Ideas) e imitación (los seres sensibles imitan a las Ideas). Esto lo expresa Platón en el mito de la caverna.
Platón afirma la primacía absoluta de la Idea de Bien por encima de todas las Ideas y se presenta como causa última de la verdad y del ser de las cosas del mundo sensible. El mundo ideal tiene una estructura jerárquica, en cuya cúspide se encuentra la Idea de Bien, después seencuentran las ideas morales, más abajo las Ideas matemáticas y por último las Ideas de las cosas naturales.
El mundo sensible tiene su origen en un Demiurgo, ser divino, inteligente y bueno que ordena una materia originaria, informe y caótica tomando como modelo las Ideas, haciendo así del caos un cosmos.
CONOCIMIENTO
En Platón el problema de la realidad y el problema del conocimiento soninseparables. Platón distingue dos fuentes de conocimiento, la razón y los sentidos, que nos conducen a dos niveles de conocimiento, la ciencia y la opinión respectivamente. Dentro de cada uno de estos niveles, encontramos otros dos niveles de conocimiento, que se corresponden con los distintos niveles de la realidad.
Dentro de la opinión encontramos la imaginación, que es el conocimiento de las imágenesde las cosas de las que solo podemos tener suposiciones o conjeturas; y la creencia, que es el conocimiento de las cosas sensibles. Y dentro de la ciencia o saber Platón distingue entre la razón discursiva, que es la que se atribuye al conocimiento de los objetos matemáticos; y la razón intuitiva, que es el nivel de conocimiento más alto ya que consiste en la contemplación de las Ideas que son laautentica realidad.
La opinión y la ciencia tienen características distintas y contrapuestas. Mientras que una opinión puede ser errónea, es inestable porque carece de fundamento sólido; el saber excluye la posibilidad de error, es estable y firme porque se basa en razones.
Para poder alcanzar el conocimiento de las Ideas Platón señala caminos auxiliares como la aritmética, la geometría o la...