PLATON

PLATÓN


En el siglo V-IV aC, Platón, expone que hay un problema político, no hay un gobierno justo en la polis .El filósofo se basa en que la democracia impuesta por Trasíbulo tras la guerra del Peloponeso, es una democracia corrupta que ha causado a unos de los mejores ciudadanos y filósofos de la polis, Sócrates, y lo ha condenado a muerte. Tras la muerte de Sócrates, su discípulo Platón,sugiere otro tipo de sistema de gobierno donde el gobernante conozca la idea de justicia y por lo consiguiente obre justamente. A este sistema de gobierno lo llamara aristocracia intelectual o teoría del filósofo gobernante, ya que el líder será una persona sabia, virtuosa la cual consiga pasar un proceso duro, de ascensión desde la ignorancia al conocimiento verdadero como es la educación.


TEORIADEL CONOCIMIENTO. DUALISMO EPISTEMOÓGICO
La solución de Platón para que el sistema de gobierno sea justo, es que el gobernante se una persona justa. Esto se debe a que si el gobernante conoce la idea de justicia este no podría obrar de manera injusta o errónea. De este mono, el hombre que quiera gobernar, debería pasar por un proceso de educación en el que únicamente se guiaría por la razón parapoder acceder al conocimiento verdadero y de esta forma ser suficientemente virtuoso como para poder gobernar un territorio de manera justa.
Así pues, Platón plantea la teoría del conocimiento, en ella el filósofo distingue entre dos modos de conocer, mediante la razón o mediante los sentidos. Para poder llegar a este planteamiento, Platón, coge como influencia premisas de filósofos anteriores aél como, Parménides de Elea (VI aC) quien creía n el ser, este era un ente eterno e inmutable y por lo consiguiente, si no poda cambiar no te podías basar en los sentidos para llegar a conocerlo porque la naturaleza en la que vivimos es cambiante; Heráclito de Éfeso (IV aC) que fue el primero en decir que existe un ser, pero, que este está sujeto al cambio constante; Los Sofistas (V aC) al igualque Sócrates (V aC) creían en dos modos de conocer, los sentidos la razón, pero ensalzaban este último como único medio para acceder al conocimiento verdadero.
Así pues influenciado por los diferentes filósofos, Platón distingue en el hombre dos fuentes importantes de conocimiento, los sentidos y la capacidad de la razón. Pero, incluye una nueva variación a las teorías presocráticas, afirma quehay dos mundos y que cada uno de estos está unido a un conocimiento determinado, así encontramos el conocimiento sensible unido al mundo sensible donde se encuentran los seres cambiantes, y por el contrario, el mundo inteligible donde está el conocimiento racional y las realidades inmóviles, a esto lo denominamos dualismo epistemológico.
El conocimiento sensorial es distinto del racional ya que conél solo podemos conocer el mundo sensible o físico, pero como las cosas están en cambio constante este conocimiento es inestable y relativa y se le considera inferior al racional. Con este conocimiento lleva a la vía de la opinión.
Por el contrario, el conocimiento racional nos hace alcanzar el conocimiento científico y verdadero. El conocimiento racional debe ser absoluto y sólo se refiere a unarealidad verdadera y esta nunca podrá ser percibida por los órganos sensoriales.
Platón profundiza en esta diferenciación y amplia cada uno de estos con niveles. Tanto en el famoso ‘Mito de la Caverna’ o en el ‘Símil de la línea’, el filósofo afirma que a partir de la ignorancia se puede alcanzar un conocimiento verdadero a través de un proceso ascendente en el que se atraviesan varios niveles oetapas, así, en el conocimiento sensible, el 1º nivel es ‘IMAGINACION/EIKAISÍA’ (nivel más bajo, se encuentran las imágenes físicas del mundo sensible) el 2º es ‘CREENCIA/PISTIS’ (conoces el mundo visible y sus realidades), el 3º y 4º nivel corresponden al mundo inteligible. El 3º es el ‘RAZONAMIENTO INTELIGIBLE/DIANOIA’ (donde a través de problemas matemáticos se alcanza un conocimiento...