PLATON

 PLATÓN

Esta cuestión se plantea a partir de varios datos, tales como, el principal objetivo de Platón era desarrollar el proyecto iniciado y no acabado por su maestro Sócrates. Este proyecto consiste en encontrar un conocimiento verdadero desde el cual fundamentar leyes justa. Para Sócrates: la mejor sociedad es la más justa, una sociedad ideal será, pues, laque administre la mejor justicia posible, ahora bien, la justicia es el resultado de las leyes, pero, a su vez, las leyes son el resultado de los conocimientos, que poseen quienes las elaboran y las deciden, de modo que hay una estrecha relación entre conocimiento y justicia. Conocimientos correctos conducen a acciones justas, la justicia es proporcional al saber: a más verdad, más justicia, demodo que quien actúa mal no es por maldad, sino por ignorancia. Sócrates es ejecutado: a partir del hecho del impacto emocional que causo la muerte de Sócrates en Platón, este alcanzo una sociedad justa en la que no pudieran suceder hechos como ese. Los datos expuestos nos llevan a plantearnos desde el punto de vista filosófico las siguientes preguntas: ¿Qué es la realidad? ¿Cómo la conozco? ¿Cómoexplico lo que conoce a la justicia o política o sociedad?


Como respuesta a la primera cuestión, se conoce su teoría acerca de la realidad u ontología por la “Teoría de las Ideas”. Toda teoría de la realidad implica una determinada manera de conocer verdaderamente esa realidad, pero para Platón no se trata de conocer por conocer, sino de conocer para llevar a la práctica política esos saberescon el fin de lograr la sociedad justa ideal, el gobierno ideal se fundamenta en la justicia que a su vez se basa en la verdad y esta en la realidad. Platón expone la teoría de la realidad en el libro VII de “La República” y para ello se sirve del conocido como “Mito de la Caverna”. En él cuenta la situación de unos esclavos que han permanecido desde su nacimiento encadenados en el interior de unaoscura caverna sin haber visto nunca la luz del sol. Por ello la única realidad que conocen es la que allí pueden percibir: las sombras (imágenes proyectadas) de los objetos que transportan otras personas en un plano superior y que son iluminadas por una hoguera. Si un esclavo se liberase y ascendiera por el interior de la caverna, lograría ver los objetos físicos que proyectan esas imágenes y laluz de la hoguera que las causa. Si continuara su ascenso, llagaría hasta la salida y la luz del sol le cegaría temporalmente, pues sus ojos no estarían acostumbrados a ella. Podría ver las imágenes de los objetos reales que hay fuera de la cueva reflejados en los charcos, igual que si fuera un espejo. Tras acostumbrarse a verlos en los charcos, podría verlos directamente bañados por la luz delsol. Ahora bien, el esclavo liberado no permanece en éxtasis ante la luz, sino que, una vez ha visto la realidad, siente la necesidad de descender de nuevo al interior de la caverna para hacer partícipes a sus compañeros de la verdadera realidad exterior. Según Platón, sus compañeros se negarían a reconocer que viven en un mundo de sombras y ante la insistencia del esclavo liberado, terminarían pormatarle. La situación de la humanidad respecto la realidad y, en consecuencia, de la verdad, es como la de los esclavos del interior de la caverna. La humanidad vive encadenada a unas realidades que considera auténticas, pero que en realidad son las sombras de un mundo oscuro, sin luz, en el que las cosas no pueden mostrarse tal como verdaderamente son. El esclavo liberado, el filósofo, es el quetras un ascenso en la escala de lo real, representado por el ascenso hacia la luz exterior de la caverna que pasa por la realidad de los objetos físicos primero (verdad física) y la de los objetos matemáticos (verdad matemática) después, será quien alcance la luz de la auténtica realidad al ver lo que las cosas realmente son fuera de la caverna, a la luz del Sol (el Bien absoluto; verdad...