Platoncomentado

Páginas: 4 (866 palabras) Publicado: 27 de octubre de 2015
EL TEXTO PERTENECE AL EXAMEN DE JUNIO DE SELECTIVIDAD DEL PASADO CURSO El fragmento que comentamos pertenece a la Repblica, obra que se incluye en el perodo de madurez de Platnuna obra divididaen diez libros o captulos y en la que Platn presente su modelo ideal o utpico sobre el Estado, la Poltica y las formas de gobierno. Sin embargo, en esta obra aparecen tambin todos los elementos de lafilosofa platnica su visin sobre la realidad ( su metafsica), su concepcin sobre el ser humano, la tica o el conocimiento. Sin lugar a dudas, el momento culminante de esta obra se localiza en el famosoLibro VII, donde nuestro filsofo presenta su concepcin sobre la realidad sirvindose de un mito la Alegora de la Caverna. Platn explica en una supuesta imagen la situacin de la naturaleza humanareferida al conocimiento . ( aqu podis brevemente desarrollar el mito). La forma dialogada tan frecuente en las obras de Platn presenta a Scrates como protagonista central, en conversacin con Glaucn. Unavez expuesta la estructura de la realidad, dividida en un Mundo Sensible (falso), y un Mundo Inteligible ( verdadero) Platn, en boca de Scrates, se detiene en su epistemologa (teora delconocimiento). Este es sin lugar a dudas el tema del fragmento. Teniendo en cuenta que el punto central de su filosofa es la Teora de las Ideas, (que mantiene que el mundo sensible es una copia de modelos eternose inmutables, )y que el ser humano conoce de manera sensible solo la realidad aparente nuestro filsofo est convencido de que por un duro proceso de conocimiento podemos llegar a conocer la autnticarealidad ( el Mundo Inteligible) . La idea fundamental del texto se centra precisamente en este proceso de ascensin que ira desde el mundo de las sombras hasta la autntica realidad ( las Ideas,entre las cuales est la idea suprema de Bien, que Platn identifica con el sol en la simbologa del mito ). En el texto se identifica de forma muy clara este tema con expresiones como el ascenso y...
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