Platonismo

Filosofia:

Nicolas Casas Gonzalez.
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Institución educativa San Mateo
23/03/2012

Platonismo:
 es la doctrina filosófica desarrollada por los seguidores de Platón a partir del siglo I a. C. que llegó a ser el movimiento intelectual dominante en los primeros siglos de nuestra era favorecido por las poderosas similitudes de principios que mantenía con el cristianismo y judaísmo. Suprincipal representante fue Plotino, que adquirió este nombre en alabanza a su maestro.
El platonismo ha influido en sectores del pensamiento religioso, de forma que se llega a creer que ciertos ritos, pensamientos y doctrinas están basados en él. San Agustín creía que mediante Platón se podía articular teológicamente la fe cristiana, como había intentado Filón de Alejandría con el judaísmo.
Elemperador romano Justiniano clausuró las escuelas filosóficas de Atenastratando de reducir la influencia platónica, ya que la consideraba un peligro, lo cual nunca se ha conseguido por completo.En el Renacimiento resurgió el platonismo, sobre todo en la Academia Platónica de Florencia (siglo XV).
La doctrina central de la filosofía platónica es la teoría de las ideas, que consiste en la afirmaciónde que existen entidades inmateriales, absolutas, inmutables, universales e independientes del mundo fí-sico. La ideas o formas son las auténticas y únicas realidades, ya que lo que de realidad hay en el mundo físico deriva precisamente de ellas. La teoría de las ideas es el modelo, la armonía, la esencia de lo real, frente a la pluralidad del mundo físico. Por lo tanto para Platón ya no puedehaber relativi-dad. Platón realiza una duplicación: el mundo inteligible y plenamente real de las ideas, y el mundo sensible de las cosas. En la “República” reconoce una jerarquía de las ideas, dando una prioridad ab-soluta a la idea de bien. También admite una comunicación entre las mismas sin que por ellos las ideas pierdan su propia identidad. Había concebido el mundo de las ideas como un mundoestático, pero en el “sofista” se propone dinamizarlo. Así Platón hablará de cinco conceptos fundamentales: el ser, el movimiento, reposo, mismidad y alteridad.

Características:
Recupera lo suprasensible, lo inmaterial y lo trascendente y destruye de modo tajante los puentes con el materialismo dominante.
- Se replantea la teoría de las ideas. Algunos platónicos de este período intentanintegrar la postura de Platón y Aristóteles: se interpretan, por ejemplo, las ideas como pensamientos de Dios.
- Además del aristotelismo toma elementos del escepticismo y, principalmente del neopitagorismo y del hermetismo (doctrina esotérica e la época grecorromana).
- El punto de referencia desde el que se replantean la teoría platónica el el Timeo, diálogo que ofrece la estructura más sólidapara intentar una síntesis de la teoría platónica.
- Sigue siendo preeminente el problema ético, pero desde el platonismo medio se prescribe un nuevo objetivo: confórmate a Dios, asimílate a Él e imítale.
La auténtica clave de la vida moral consiste en asimilarse a lo divino trascendente e incorpóreo.

REPRESENTANTES:
Los discípulos directos de sus enseñanzas en la Academia que mássobresalieron son Xenócrates, Polemón y Aristóteles (aunque este último fundara luego una escuela diferente, el Liceo)... 

Luego, los más fieles seguidores de su doctrina fueron Plotino y Filón de Alejandría; San Agustín también podría considerarse un neo-platónico en el período escolástico...

A posterioridad, en el Siglo XV y en Florencia, se fundó una nueva "academia" platónica de donde surgieron,entre otros, Tomás Moro (autor de "Utopía")..

Gnosticismo

El gnosticismo es un conjunto de corrientes sincréticas filosófico-religiosas que llegaron a mimetizarse con elcristianismo en los tres primeros siglos de nuestra era, convirtiéndose finalmente en un pensamiento declarado heréticodespués de una etapa de cierto prestigio entre los intelectuales cristianos. En efecto, puede hablarse...