Platón: conocimiento y opinión.

CONOCIMIENTO Y OPINIÓN

El enunciado de esta redacción da por sentado que existen diferentes grados o niveles de conocimiento y, que además, existe una relación entre el conocimiento y opinión. Esto nos lleva a plantearnos las siguientes cuestiones: ¿Qué es el conocimiento? ¿Cuál es el orígen y fuente del conocimiento, los sentido o la razón? ¿Cuál es el método adecuado para llegar a conocerla verdad? ¿Existen diferentes grados de conocimiento? ¿Cuál es su relación con la opinión? ¿Es la verdad subjetiva a cada cuál? O por el contrario, ¿Hay verdades objetivas y universalmente válidas? ¿Es lo mismo opinar que conocer? Como sabemos, la epistemología o Teoría del Conocimiento es la rama de la filosofía que se encarga de estudiar los problemas relacionados con el conocimiento, por lotanto en esta redacción nos centraremos en la epistemología platónica para responder a las anteriores preguntas. Empezaremos explicando la espistemología de Platón, cuyos puntos centrales son la Teoría de la Reminiscencia, que defiende la existencia en el alma de ciertos conocimientos innatos; y el dualismo epistemológico, que distingue entre dos niveles de saber; además de la posibilidad de conocerverdades eternas, universales y objetivas. A continuación utilizaremos “el símil de la línea” y el “mito de la caverna”, con los cuales Platón ejemplifica su Teoría del Conocimiento, y nos servirán además para relacionarla con la Ontología o Teoría de la Realidad. Por último, explicaremos porqué para Platón la dialéctica es superior a la matemática y la importancia que ejerce la epistemología enla propuesta política de Platón.

Los sofistas, opinaban dentro de su teoría del escepticismo que nunca se puede estar absolutamente cierto de nada, pues conocer la verdad es imposible. Estaban convencidos de que la razón huamana es incapaz de ofrecer un conocimiento objetivo y cierto de la realidad, y que además el lenguaje humano no podía ser nunca ser un reflejo objetivo y fiel de la realidad.Así mismo, dentro de su teoría del relativismo, afirmaban que no existen verdades absolutas, que toda verdad es siempre relativa. Para los sofistas, no existe diferencia entre la verdad y lo que parece verdad. Es decir, la verdad es lo que a cada cual le parece verdad. En oposicióna a ambas teorías, Sócrates defensaba una concepción absolutista de la verdad y de los valores morales. ParaSócrates,muchas verdades son meramente relativas, pero en oposición a los sofistas, sostuvo que una cosa son las opiniones y otra la verdad; ésta, a diferencia de una simple opinión, no es relativa a cada uno. Hay, por consiguiente verdades absolutas, objetivas y universales a partir de las cuales es posible la Episteme o Conocimiento. Platón se vió claramente influido por ambas corrientes filosóficas a lahora de construir su Teoría del Conocimiento. Rechazó las teorías de los sofistas al igual que su maestro Sócrates, ya que para ambos el conocimiento es posible a partir de verdades absolutas y eternas, en contraposicióna a la creencia de los sofistas de que la verdad es relativa y por tanto el conocimiento imposible. Platón utilizó también la teoría de Heráclito según la cual en el mundo físicotodo cambia y no hay nada estable, por lo cual, no se puede acceder al conocimiento a partir de esta realidad física, sino que tan sólo podemos hallar Opinión o Doxa, un grado de conocimiento inferior a la Episteme. En resumen, a partir de dichas influencias Platón llega a la conclusión de que el verdadero conocimiento tan sólo es posible a partir de realidad inmutables, las Ideas, situadas fueradel mundo sensible, al cual pertenece la Opinión. Así, Platón establece una división en dos niveles de conocimiento en correspondencia con dos niveles de realidad, jerarquizados de mayor a menor grado de veracidad o claridad, lo cual recibe el nombre de dualismo epistemológico.
El mundo inteligible, representa un nivel superior de conocimiento, pues tiene como objeto de estudio las ideas...