Platón Fedón Traducción De A

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Fedón

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I. Diálogo

introductorio

(57a1-59c7)

En Fliunte, pequeña ciudad situada en el noreste del Peloponeso, que era uno de los centros de actividad de la escuela
pitagórica (cf. Diógenes Laercio VIII 46), tiene lugar el encuentro entre Fedón, que probablemente se dirigía de Atenas
a Elis, su ciudad natal, y Equécrates, su anfitrión en Fliunte
y adepto alpitagorismo. Aunque el diálogo introductorio se
desarrolla exclusivamente entre ambos, queda claro a partir
del texto (cf. 58d7-8, 102a9-10) que el relato de Fedón va a
ser oído también por otras personas interesadas, que muy
probablemente también pertenecen al grupo pitagórico de la
ciudad. Fedón estuvo presente el día en que Sócrates bebió
la cicuta y murió en prisión, y Equécrates deseaenterarse de
lo que el admirado filósofo dijo antes de morir y del modo
en que afrontó la muerte. También se pregunta la razón por
la cual la ejecución de la sentencia tuvo lugar tanto tiempo
después del juicio, lo que prolongó la espera de Sócrates en
prisión. Fedón le explica los motivos de la demora, le cuenta
quiénes eran los amigos de Sócrates que estaban presentes,
y le describe brevemente lacuriosa mezcla de sentimientos
que los embargaba.
utu

Equécrates. ¿Estuviste tú mismo junto a Sócrates, Fedón, el

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platón

día en que bebió el veneno en la prisión o algún otro te
57a
contó ?
Fedón. Estuve en persona, Equécrates.
Equécrates. ¿Qué fue, entonces, lo que dijo el hombre antes
de su muerte? ¿Y cómo murió? Me gustaría oírlo. Pues,de
hecho, casi ningún ciudadano de Fliunte va actualmente
de visita a Atenas, y hace mucho tiempo que tampoco
llega desde allá un forastero que pueda darnos alguna
noticia cierta sobre estas cosas, salvo que bebió el veneno
y murió. De lo demás nadie ha podido decir nada.
b
Fedón. ¿Pero, entonces, tampoco están enterados de cómo
fue lo relativo al juicio?
58a
Equécrates. Sí, de eso tuvimosnoticias. Y nos asombró que
haya muerto evidentemente mucho después de que el juicio hubo terminado. ¿Cuál fue la causa de esto, Fedón?
Fedón. Le ocurrió una coincidencia, Equécrates. Pues justamente el día anterior al juicio fue coronada la popa del
navío que los atenienses envían a Delos.
Equécrates. ¿Cuál?
Fedón. El navío en el que, según dicen los atenienses, Teseo
fue una vez a Creta conduciendo aaquellos dos grupos de siete, y los salvó y se salvó él mismo. Según se
b
cuenta, le habían hecho a Apolo la promesa de que, si


.  Véase nota complementaria p. 219.
.  Como indica Rowe (1993) p. 107 ad loc., la alusión a los escasos
contactos actuales con Atenas de parte de los habitantes de Fliunte
debe entenderse a partir del contraste con la situación habitual pocos
años antes, cuandoFliunte formaba parte de la alianza de fuerzas del
Peloponeso que invadían regularmente el Ática. Por otra parte, la
cercanía política de Fliunte respecto de Esparta explicaría la falta de
relaciones fluidas con Atenas.
.  Véase nota complementaria p.
�������
219.

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se salvaban, enviarían cada año una procesión a Delos.
Y desde entonces, efectivamente, y hasta hoy todavía,
sela siguen enviando al dios cada año. Ahora bien, una
.  En la isla de Delos, situada en medio del archipiélago de las Cíclades
en el Mar Egeo, se encontraba un santuario consagrado al dios Apolo,
que era el más importante junto con el famoso santuario de Delfos.
Dicha importancia se correspondía con la creencia de que la isla había
sido el lugar de nacimiento de Apolo y Artemisa, los hijos queLeto
concibió de Zeus. La procesión anual enviada por los atenienses tenía
el objetivo de dar gracias al dios en el santuario de su lugar natal. Como
indica Jenofonte, Memorabilia IV 8, 2, el navío ateniense era despachado
en el mes de Antesterión (febrero/marzo), en el marco de la realización
de los Festivales Delios, dedicados a Apolo y destinados a conmemorar la victoria de Teseo sobre el...

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