Platón Según Mi Abuela

CONTEXTO FILOSÓFICO DE PLATÓN
La filosofía surge en Grecia en el siglo VI a.C. como alternativa racional a las explicaciones de carácter mitológico, se pasa del mito a la razón. En el siglo IV a. C. la filosofía de Platón tiene influencias filosóficas de la tradición en la que se desarrolla, de la cual Platón recogerá algunos elementos y rechazará y criticará otros.
En la filosofía anterior aplatón hay que distinguir dos grandes épocas: La filosofía presocrática y la Ilustración ateniense.

LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA (VI-V a. C.)
-Esta filosofía se centró en problemas físicos y cósmicos.
-Se desarrolla en la Jonia y en el sur de Italia
*La filosofía de la Jonia. Basaron sus investigaciones en la observación empírica (información que nos suministran los sentidos) y con ellos seinicia la filosofía y la ciencia. Destacan los filósofos de Mileto: Tales, Anaximandro y Anaxímenes, que destacan por sus esfuerzos por sustituir la divinidad por la razón, para ellos todo lo que hay en el universo deriva de un único principio y se basan en lo que ven, en los sentidos y en la razón.
*Los filósofos itálicos basaron sus investigaciones en razonamientos especulativos y abstractossobre la naturaleza y el universo. Según estos, los sentidos nos proporcionan una información engañosa y sólo a través de la razón puede alcanzarse la verdad. Destaca Parménides y su escuela y los pitagóricos.
-Platón se verá mas influenciado con los filósofos itálicos que con los de la Jonia.
-Por su influencia sobre el pensamiento de Platón, destacan cuatro escuelas:
1.1 Miletos

1.2 EscuelaPitagórica
-Escuela místico-física fundada por Pitágoras en el sur de Italia.

(La creencia fundamental de esta escuela es que el mundo está compuesto por números, afirman que las cosas son números o que los números constituyen la esencia de las cosas. Sólo se podía acceder al conocimiento de la realidad y del universo a través del razonamiento matemático
(Creían en la inmortalidad y lareencarnación del alma. Menospreciaban el cuerpo.El alma tenía que liberarse deL cuerpo a través de reencarnaciones. La función principal del alma era el conocimiento del orden y la armonía divina del universo
(Rechazaban los sentidos como vía para alcanzar la verdad


Eleáticos
-Zenón plantea la posibilidad de que lo que nos dicen los sentidos y los que nos dice la razón son cosas diferentes, y quenos tenemos que fiar de los sentidos.
-Parménides influyó a Platón por su interés por alcanzar la verdad (eterna y sin cambios), por su desprecio por el conocimiento sensible y por la defensa de la razón como única fuente fiable de conocimiento. Distingue dos vías de conocimiento:
( La vía de la verdad. Es la vía específica de la razón y la única que nos proporciona conocimiento-
( La vía dela opinión. Es la vía por la que transitan los sentidos, el común de los seres humanos. Es una vía engañosa.


Heráclito de Éfeso
-Afirma que todo cambia y nada permanece, es decir, que la naturaleza está en perpetuo devenir. El universo es una permanente y eterna lucha de contrarios y cada cosa tiende a transformarse en su opuesto.
-Platón parte de la misma premisa, pero sólo referido a lasrealidades físicas, materiales y sensibles, no a las Ideas o realidades inteligibles. Extrajo la conclusión de que es imposible alcanzar un conocimiento verdadero y cierto de la realidad física.
2. LA ILUSTRACIÓN ATENIENSE (V a.C.)
Destacan los sofistas y Sócrates. Los filósofos se centran en problemas sociales y humanos.

2.1 Sofistas
- Pensadores e intelectuales griegos, educadores yproducto de la democracia ateniense.
- Atenas -> Primera democracia, la decisión acerca de cómo comportarnos recae en el pueblo, el cual accede al poder real de la ciudad.
- Función sofistas: enseñar y formar a aquellos ciudadanos que aspiran a alcanzar el éxito social o a triunfar en la política, y les enseñan a convencer y persuadir mediante la palabra.
-Para los sofistas la verdad siempre es...