Platón Selectividad

NOCIONES:
1) La subida al mundo de arriba y Sol:
El Sol es la metáfora fundamental del mito, pues representa el salto del Mundo Sensible (la caverna) y de las opiniones (doxai) que concebimos en él (reflejadas por las sombras –eikasía-, de las que es totalmente opuesto) al Mundo Inteligible, es decir, el máximo nivel de conocimiento, en el que se sitúa la ciencia (episteme) y en el queencontramos, como último, el ideal del Bien. En resumen, el Sol representa la Idea del Bien del Mundo Inteligible.
Para llegar hasta la luz del Sol se debe realizar la subida desde la caverna (antron) al mundo de arriba, la cual se considera llena de dificultades pues, primero la subida es escarpada, es decir, hay que superar una gran cantidad de obstáculos que no harán sino “empinarnos” aún más nuestraascensión tentándonos asía a caer derrotados y volver a la oscuridad del Mundo Sensible. Y, segundo, por la cegadora visión de la luz del Sol, pues tendríamos los ojos tan llenos de luz que nos resultaría imposible ver aquello que hasta entonces habíamos considerado verdadero y, cuando volviéramos a hacerlo, ya sería desde un punto de vista crítico adquirido tras la llegada al mundo iluminado porel Sol, y no como única realidad. Así, Platón considera que esta subida no es otra cosa que un ascenso dialéctico de idea en idea hasta el Bien, el Sol del Mundo Inteligible; es decir, se trata de una ascensión espiritual.
Estas nociones pueden ser relacionadas con otras, como con la entrada y salida de la caverna, pues esta es la que limita el Mundo Sensible (la oscuridad) del Mundo Inteligible(la luz del Sol que alcanzamos con nuestra ascensión), es decir, entre el ser y el no ser hay una separación.
También con los objetos porteados que se encuentran al otro lado de la pared, que simbolizan el paso del estado mental de Eikasía al de Pistis (creencia), además del paso de un estado mental a otro que implica dolor y mutación del alma.
Así, podemos relacionarlas con el dolor, que hacereferencia a la dificultad del ascenso, al pasar de la penumbra a la luz, es decir, abandonar un estado de ignorancia para pasar al del conocimiento. Es en este momento de la subida del prisionero (simboliza las almas) que ya ha sido liberado de las cadenas que lo sujetaban a la creencia de que lo real son las sobras, las opiniones, se ve obligado a mirar hacia atrás y contemplar la luz del fondode la caverna (producida por el fuego – imitación del Sol en el Mundo Sensible, pero que, aunque realiza su misma función, no muestra verdaderos conocimiento-). Esto le produciría una ceguera momentánea, es decir, perplejidad al no saber dar explicación aún a lo que le está sucediendo y, por tanto, dolor. Así, este es uno de los ejemplos por los cuales la subida de la caverna al mundo de arribaestá llena de dificultades.
2) Los prisioneros y las sombras:
Los prisioneros son los hombres que hay dentro de la caverna o antron (otra noción), que simbolizan el alma prisionera en el mundo sensible, pues para Platón el cuerpo es la cárcel del alma.
Dado que los prisioneros se encuentran formando una fila y tras ellos hay un tabique que los separa de un camino por donde circulan unosporteadores que son iluminados por una hoguera (noción que hace en la cueva el mismo papel que el Sol del mundo inteligible en el sensible, tratándose de una imitación), lo único que pueden ver son las sombras (eikones) proyectadas por el fuego sobre la pared que miran los prisioneros. Así, los prisioneros viven en la ignorancia, en un estado mental de eikasía o imaginación.
Cuando uno de ellos esmovido por el deseo de saber (eros), se gira y su mirada se cruza con la luz del fuego, y continúa su camino para salir de la caverna, lo que le producirá una ceguera momentánea, pero una vez que ha subido al mundo de arriba, es capaz de ver la luz del Sol (Idea del Bien) y las demás ideas, obteniendo así el conocimiento verdadero o episteme.
Sin embargo, movido por la philia (compasión y...