Platón y Foucault en Cómo encontrar la virtud política

Reseña (La hermenéutica del sujeto. Michael Foucault y El primer Alcibíades. Platón)

Platón y Foucault en: Cómo encontrar la virtud política.
¿Qué es la virtud política? A ciencia cierta, éstees un concepto que ha tenido una cantidad considerable de significaciones a lo largo de la historia, las cuales, no sólo han diferido en su sentido fundamental sino también en su origen, es decir, ellugar o momento en el cual puede ser adquirida; sin embargo, la percepción semántica de dicha noción se ve intrínsecamente alterada por el centro origen de las atribuciones a la moralidad humana, enotras palabras directamente relacionadas con el tema, la “gracia” de gobernar y el poder para ejercer.
Ahora pues, en la obra de Platón El primer Alcibíades se narra un diálogo entre Sócrates yAlcibíades, en el cual, este último, bajo los méritos de su belleza física y aparentes conocimientos (indicados como aparentes ya que en el desarrollo de la pieza se muestra que no son más que fachadas)busca posicionarse en el poder de Atenas para liderar al pueblo en los negocios de guerra y paz; pero, encuentra un anclaje a su empresa al ser profundamente cuestionado por Sócrates, quien además de darorigen a la duda sobre sus aptitudes para dicho objetivo, le enseña y demuestra que para alcanzar la virtud para gobernar es necesario hacerse cargo de sí mismo.
Por consiguiente, “hacerse cargo desí mismo”, o lo que Foucault llama épimélia, se convierte en elemento clave para el individuo que ansía el encuentro de la virtud. Según Foucault, la épimélia consiste en establecer una relación conel mundo a partir de un comportamiento del sujeto que le permita dirigir la mirada del exterior al interior para así fundamentar una relación consigo mismo, pero es justamente ésta última la que leexige realizar un transformación completa del ser concediéndole, como instancia final, el reconocimiento de quién se es y el descubrimiento del conocimiento máximo.
Este conocimiento máximo proviene...