Platón y Su Teoria de las Ideas

PLATÓN (427-347 a.C.)
Su verdadero nombre era Arístocles. El nombre de Platón, con el que ha pasado a la prosperidad, era un mote que significa “ancho de espaldas”. Su padre, Aristón, y su madre, Perictione, pertenecían a una clase social acomodada. Tuvieron otros dos hijos, Adimanto y Glaucón, que aparecerán ambos como interlocutores de Sócrates en la República, y una hija, Potone. Platónrecibió una educación esmerada en diversas materias: literatura, gimnasia, música, pintura, poesía, etc. Inicio sus estudios filosóficos con Cratilo, discípulo de Heráclito y los perfecciono, a partir de los 20 años con Sócrates. La influencia de este ultimó fue tan grande que ha sido difícil precisar cuáles son sus aportaciones filosóficas originales y cuáles son obra de su maestro.
Tras la muertede Sócrates, huyó de Atenas y se dirigió a Megara. Según la tradición, vivió en Egipto y Cirene. En la Magna Grecia pasó algún tiempo con una comunidad pitagórica, y en sus tres viajes a Sicilia trató de crear un régimen político para experimentar sus teorías sobre el estado, que expuso en su obra la república, pero sin conseguir los resultados esperados.
A los 40 años fundó en Atenas la academia.Los años de la academia fueron los de su madurez creadora y el período en que compuso sus obras más importantes.
Es el primero Filósofo de quien se conservan todos los textos publicados (los diálogos con Sócrates como protagonista en la mayoría).
Platón recibió la influencia de 4 grandes filosofías: del Pitagorismo adoptó elementos órficos, la tendencia religiosa, la creencia en lapreexistencia del alma y en su inmortalidad, y la inferioridad del cuerpo; de Parménides aprendió que la autentica realidad es eterna, inmutable e intemporal, y que el cambio que parecen captar nuestros sentidos corporales no es más que eso: apariencia, ilusión; de Heráclito extrajo la visión crítica del inmovilismo parmenídeo: el dinamismo heracliteo afirma que nada es permanente (“todo fluye”) en el mundosensible; de Sócrates, la preocupación por problemas éticos y sus ideas políticas, aristocráticas y antidemocráticas.
Platón también recibió influencias de otros filósofos, como Pitágoras, cuyas nociones de armonía numérica y geomatemáticas se hacen eco en la noción de Platón sobre las Formas; también Anaxágoras, quien enseñó a Sócrates y que afirmaba que la inteligencia o la razón penetra ollena todo; y Parménides, que argüía acerca de la unidad de todas las cosas y quien influyó sobre el concepto de Platón acerca del alma.
El “padre de la escritura” al que se refiere Platón es Teuth, dios de la escritura. Los “verdaderos efectos” aluden a los que podría tener la escritura. Ésta no facilita la memoria. Platón señala que la escritura es rememoración (en griego, hipomnémata, por debajode la memoria). Pero no sólo esto. Platón también considera que el recuerdo hecho sin escritura es un recuerdo verdadero, es una buena memoria; es decir, Platón entiende por memoria la ascensión, si se quiere. La escritura, a diferencia del lenguaje hablado, dice Platón, no facilitará el camino de la verdad.
Platón murió en el 347 a. C., a los 80/81 años de edad, dedicándose en sus últimos añosde vida a impartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal.
1. Diálogos de juventud (de los 28 a los 38 años) (399-389)
 Los diálogos de juventud están dominados por los temas de carácter socrático, y en ellos Platón se mantiene fiel a lo enseñado por Sócrates. Son de esta época los viajes a Megara, Cirene, Egipto e Italia
- Apología de Sócrates (el conocido retrato socrático del jovenPlatón)
- Critón (Sócrates en la cárcel sobre problemas cívicos)
- Laques (El valor)
- Lisis (La amistad)
- Cármides (La templanza)
- Eutifrón (La Piedad)
- Ión (La poesía como don divino)
- Protágoras (¿Es enseñable la virtud?)
2. Diálogos de transición (de los 38 a los 41 años) (389-385)
 En éste período Platón vierte en sus diálogos algunas opiniones que no podemos considerar...