Platón

Platón
Fué el primer gran filósofo, discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles. Como objetivo tenía transformar el mundo en el que vivía, para crear un mundo donde la injusticia de la muerte de su maestro no hubiera sido posible.

Teoría de las Ideas
Es el núcleo de su filosofía, y de todo su pensamiento. Platón distingue dos modelos de realidad: una llamada inteligible y otra sensible.La realidad inteligible, a la cual el denomina “Idea”, tiene las características de ser inmaterial, eterna, ingenerada e indestructible, siendo ajena al cambio. La realidad sensible, que es a lo que llamamos “cosas”, es lo material, y tan solo es una copia de la realidad inteligible. Las “Ideas” tienen las siguientes características: 1. Las Ideas son “esencias” (aquello por lo que una cosa es loque es). 2. Estas “esencias” son substancias (poseen existencia real e independiente). 3. Duplicación del mundo: mundo sensible de las cosas particulares y mundo inteligible de las Ideas. 4. Hay una doble relación entre “cosas” e “Ideas”: las cosas participan o limitan las Ideas mientras que las Ideas son la causa de las cosas. 5. Las ideas se encuentran jerarquizadas: la idea suprema es el Bien ola Belleza, después, las Ideas éticas o virtudes, las Ideas estéticas, las Ideas matemáticas y por último, las Ideas de cosas. La Teoría de las Ideas de Platón proviene de las teorías del “Devenir” de Heráclito y del “Ser” de Parménides. Se juntan estas dos teorías y después se separan en mundo sensible y mundo inteligible de la siguiente forma: “Devenir” Heráclito No existen cosas que permanezcanidénticas. TEORÍA DE LAS IDEAS “Ser” Parménides Es aquello que permanece y no el cambio de características.

Mundo sensible

Mundo inteligible

Cosmología
Está expuesta en el Timeo, e inspirada en la Teoría de las Ideas. Las Ideas, que existen eternamente en algún lugar, son contempladas por el Demiurgo (semidiós que crea el universo), el cual embelesado por la perfección y belleza deestas, pretende transladarlas a la materia, que se halla en caos y desorden. El Demiurgo modela la materia tomando como modelo la perfección y belleza de las Ideas, introduciendo en ella el orden (cosmos). El Demiurgo también crea un alma cósmica que se extiende por todo el universo, y almas individuales (animas), a partir de la combinación entre Ideas y “cosas” sensibles. El cosmos se ve covertido enun “animal” eterno. Platón parece insistir en la visión de un cosmos ordenado según los dictados de la inteligencia. El Demiurgo actúa con un único fin: trasladar el orden del mundo de las Ideas a la materia, ofreciéndonos así una explicación finalista y teológica del universo.

El siguiente esquema muestra los dos mundos entre los que distingue Platón y la función que cumple el Demiurgo entreellos. En el mundo inteligible, podemos ver las ideas jerarquizadas: PERFECCIÓN Bien (Justicia, Belleza, Verdad) Ideas éticas/estéticas Unidad Ser Animal Mamífero Ser humano Hijo Hombre Yo Mundo inteligible captable por la razón.

DEMIURGO

Copia el mundo inteligible y lo convierte en material.

Imitaciones de las ideas, creadas por el Demiurgo. Este mundo sensible son las “cosas” tal comolas vemos. La sustancia es temporal y corruptible. No existe cosa que permanezca idéntica (Heráclito). Todas las “cosas” están asociadas a una Idea.

Mundo sensible captable por los sentidos.

Antropología
Su concepción del hombre también parte de la teoría de las Ideas. El hombre es el resultado de una unión entre cuerpo (material) y alma (inmortal). Según Platón, el alma se compone de trespartes, lo cual se explica en el Mito del Carro Alado. Según este mito, las tres partes del alma son: • Intelectiva. Le corresponde gobernar, ya que es la parte más elevada e inmortal. • Irascible. Es la fuente de las pasiones nobles y la fortaleza de espíritu. • Apetitiva. Es la fuente de las bajas pasiones y los instintos. En el Fedón, el dualismo alma/cuerpo es llevado hasta el extremo de...