Platón

HISTORIA DE LA FILOSOFIA
PRIMERA QUINCENA

MARCO HISTORICO: la vida y pensamiento de Platón se desarrollaron en durante los siglos V y VI a.C., en los que tuvo lugar el auge y la decadencia de Atenas (vence en las Guerras Médicas, forma parte de la Liga de Delos, hay bienestar y se reconstruye la Acrópolis y los templos destruidos).

MARCO FISOLÓFICO: dominaba la preocupación por el hombreentendido en el papel de POLITES (ciudadano). La figura del sofista es importante

REPERCUSION Y VIGENCIA DEL PENSAMIENTO DE PLATÓN: su labor en la Academia se prolongó hasta el fin del Imperio Romano; en dicha Academia se formaron Euxodo, Aristóteles, Jerócrates y Espeusipo. Después de la muerte de Platón surge el Platonismo, el cual, después de la relectura de los diálogos de Platón da lugaral Neoplatonismo.

VIDA DE PLATÓN: nace en Atenas o Egina en el 427 a.C. y su infancia y su adolescencia discurren durante la Guerra del Peloponeso. Sirvió en el ejército y participo en las Batallas de Tanagra y de Delio. En el 409 a.C. conoce a Sócrates. Cinco años más tarde se instaura el Régimen de los Treinta Tiranos, entre los que se encuentra su tío.
En el 399 a.C. Sócrates es sometido ajuicio por impiedad, condenado a muerte y ejecutado. Platón asiste a Megara pero con Euclides. En el 396 a.C. regresa a Atenas. Casi con 40 años viaja a Magna, Grecia y Sicilia. En Siracusa entabla amistad con Dión, Dionisio le expulsa de la ciudad y es apresado y vendido como esclavo en Egina. Para su suerte fue Anicernis quien lo compra y lo libera. Al regresar a Atenas funda la Academia (387a.C. aprox.)
En el 367 a.C. muere Dionisio y le sucede su sobrino. Al año siguiente Platón emprende su segundo viaje a Sicilia sin suerte, vuelve a caer prisionero hasta que se le permitió salir. En el 347 a.C. muere y es enterrado en el Jardín de la Academia.

OBRA, DIALOGOS Y CARTAS: se dividen en tres periodos:
PRIMER PERIODO: Diálogos Socráticos. Su objeto principal es la figura deSócrates. Este periodo se extiende desde la muerte de Sócrates hasta su vuelta a Atenas y posterior fundación de la Academia
Diálogos: Apología, Critón, Laques, Hipias I y II, Pitágoras, Gorgias, Republica I

PERIODO MEDIO: Diálogos de madurez y perfección. Dura los 20 años siguientes (desde sus 40 a sus 60 años). En estos diálogos aparece la figura de Sócrates pero se expresan los pensamientos dePlatón (producto de su meditar sobre el pitagorismo y sobre Parménides). En Menón, que abre este periodo, se utiliza el método socrático en sus dos momentos: ironía y mayéutica.
Diálogos: Menón, Fedón, República, Banquete, Fedro, Eutidemo, Menexeno, Cratilo

PERIODO FINAL: Diálogos de vejez. Son los veinte años siguientes, hasta su muerte. A menudo Sócrates aparece como personaje secundario.Diálogos: Parménides, Teeteto, sofista, político, critias, Timeo, Leyes.

DIALOGO PLATÓNICO: FEDÓN, SOBRE LA INMORTALIDAD DEL ALMA: el diálogo Menón fue escrito hacia el 388 a.C., es el primer dialogo de madurez. Luego viene el Fedón, que lleva por título la inmortalidad del alma. Es un diálogo muy completo; además de la doctrina del alma, se encuentra un esbozo de la teoría de las ideas, una teoríacompleta del conocimiento, una formulación del ideal de vida conforme a la virtud; y todo ello acontece mientras Sócrates espera la muerte.

DOCTRINA:
PRIMERA PARTE: EL MUNDO FÍSICO Y EL MUNDO IDEAL (TEORIA DE LAS IDEAS): la imagen que nos ofrece Platón es la de un filósofo dualista. El dualismo impregna la imagen del mundo y la imagen del conocimiento. Por tanto, hay dos mundos y dosfacultades que lo captan: la opinión y la ciencia; lo que se traduce al hombre como cuerpo y alma.
LOS ESTADIOS DE LA MENTE: puede encontrarse en tres estados:
La ignorancia (Agnosía): no es propiamente un estado mental y, por tanto, no rompe la dualidad del conocimiento. La ignorancia es ignorante de su propia ignorancia. La ignorancia turbadora, perturbadora, de la cual procede el saber; muy...