Platón

ESTRUCTURA BÁSICA DE LOS TRATADOS DE LA FILOSOFÍA EN PLATÓN
Gloria Robledo Cuéllar
Universidad Sergio Arboleda
Bogotá, D.C. mayo 31 de 2011
Platón nació en Atenas 428 a. C. – 347 a. C.
Metafísica. El primer principio es un concepto metafísico y se refiere al ser profundo de todas las cosas. Para Platón todo cuanto hay en el mundo es copia del mundo de las ideas o esencias puras, queson las que no tienen materia. Entre todas las ideas, la idea de Bien es el primer principio del cual todos los seres proceden y al cual todos los seres retornan .
El primer principio tiene las siguientes características:
Esencia profunda, principio primero de todas las cosas.
A partir del primer principio todas las cosas existen y llegan al ser.
Es causa eficiente de todas las cosas.
Escausa final. Es uno y el mismo.
Es eterno, se conserva siempre.
Es necesario, no depende de otros seres.
Es dador del ser, de él nacen todas las cosas pero se conserva.
Es uno y el mismo.
Subsiste a través de los cambios.
Ontología. La Ontología o modos de proyección del primer principio, es la manera cómo surge la diversidad de seres. Los modos de proyección tienen las mismascaracterísticas del primer principio que se señalaron anteriormente, pero además los modos de proyección son los causantes de la multiplicidad, la diversidad y el cambio, pero ellos no cambian, son eternos e idénticos.
Según Platón en el mundo de las Ideas hay un Demiurgo o Dios creador que copió el mundo sensible del mundo de las ideas. El primer principio se proyecta en el cosmos como dador del ser. ElDemiurgo pertenece al mundo de las ideas y fijándose en ellas plasma en la materia, se proyecta con las matemáticas.
La materia es indeterminada y el Demiurgo la ordena, la materializa surgiendo los cuatro elementos, -tierra, aire, fuego y agua- y de ellos nacen todos los seres.
Cosmología. La Cosmología o estructura del mundo es la misma para todos los filósofos, el mundo está hecho de primerprincipio, modos de proyección, diversidad y multiplicidad de seres.
Platón sostiene que el punto de encuentro entre la materia y el mundo de las ideas es el cosmos. El cosmos es orden y el orden es la disposición de las partes respecto del fin.
Platón dice que el mundo está hecho de la esencia de lo mismo o alma cósmica , esencia de lo otro o cuerpo cósmico.
El Demiurgo ordena la materia en eltiempo y en el espacio. El orden en el espacio se llama geometría y en el tiempo es la aritmética, esto es la esencia de lo intermedio.
Los cuatro elementos, agua, tierra, aire y fuego, se mezclan en diferentes proporciones y surgen todos los demás seres.
Las características de la estructura del mundo son el movimiento, la diversidad, la multiplicidad y el cambio.
Antropología. Cuando sehabla de Antropología se hace referencia a la estructura del hombre como uno de los seres del mundo, de la realidad, en consecuencia tiene la misma estructura del cosmos, es decir, primer principio, modos de proyección y multiplicidad de seres.
Para Platón el hombre como un ser más del mundo, tiene la misma estructura del cosmos: cuerpo y alma, es decir, esencia de los mismo o alma racionalindividual, esencia de lo otro que es el cuerpo humano tomado de la materia y esencia de lo intermedio que es el alma mortal vinculada directamente con el cuerpo, la cual se divide en alma irascible y alma concupiscible.
El cuerpo del hombre surge de la combinación de los cuatro elementos: Agua, tierra, fuego y aire .
Según Platón el hombre tiene tres almas: racional, irascible y concupiscible. Elhombre virtuoso es hombre en el cual cada parte del alma cumple la función para la cual está mejor dotada por naturaleza, es decir que manda lo superior, lo racional sobre lo irracional. El hombre vicioso es en él que las partes del alma no cumplen su función.
Platón explica la estructura del hombre o estructura del alma mediante la alegoría del carro alado . En esta alegoría, el auriga es la...