Platón

PLATÓN

TEORÍA DE LAS IDEAS


La experiencia de un mundo en continuo cambio, tal y como proponía Heráclito, le planteaba varias dificultades a Platón. Lo que fluye apenas puede pensarse y no puede ser objeto de estudio de la verdadera ciencia (episteme).


Frente al mundo sensible tiene que existir un mundo ideal. Éste mundo tiene carácter universal y en él están las ideas queson inmutables y eternas, la verdadera realidad que constituye el paradigma del mundo sensible. Las ideas no son solo conceptos, entidades mentales, sino que son fundamento y modelo del mundo real.


Hay pues dos mundos distintos, dos niveles de realidad: uno que cambia continuamente y que percibimos por los sentidos y otro que está libre del cambio. Este otro mundo inmutable solo lopercibimos con el entendimiento, con ‘los ojos del alma’, es el Hiperuranio.


Los objetos del mundo sensible participan de las ideas y tienen cierta realidad, aunque resulta imperfecta y suponga un mero reflejo del mundo inteligible. Esto es influencia de la geometría pitagórica, es decir, cuando un matemático estudia un triángulo y se apoya en un dibujo, no es el triángulo dibujado elobjeto de estudio: éste es un mero reflejo de la idea perfecta de triángulo desarrollada por le matemático. El mundo sensible es por tanto un mundo aparente y sometido al devenir, no es real porque es una sombra del inteligible.


Las ideas constituyen además el fondo de valores éticos, de conceptos estéticos, que se enraízan en la mente y en el lenguaje –bondad, justicia, belleza, amor,etc. Tiene que haber algo bello en sí, justo en sí, bueno en sí. Este en sí significa el ideal de esos conceptos; aquello que no depende de las múltiples proposiciones que podamos hacer al utilizarlos: la esencia, la Idea, los valores universales, independientes de la apariencia y la Doxa (opinión).


Así pues, el objetivo de la Teoría de las Ideas es demostrar que la verdad existe, y quetiene contenido objetivo, que tiene existencia real y viene dada a través de las Ideas, cuyas características son:


• Las ideas son esencias trascendentes (realidades separadas) e inmutables (eternas perfectas e imperecederas).
• Las ideas son las definiciones socráticas, pero con Platón adquieren carácter ontológico (son reales, son la verdadera realidad).
• Lasideas son el ser y son subsistentes, existen por sí mismas, no sólo en la mente humana.

Finalmente, éste mundo donde conviven las Ideas (el Hiperuranio) está jerarquizado. En su base habitan las ideas de los objetos y seres del mundo sensible, la Doxa. Posteriormente, y con un mayor grado, está la episteme, la ciencia, conformada por los entes matemáticos y es mediante la catarsis por laque accedemos a la cúspide, donde se encuentran las ideas éticas y estéticas. Entre estas ideas reinan tres: la Justicia, la Belleza y la Verdad. Es cuando en estas tres interviene la idea de Armonía y se da un equilibrio cuando accedemos a la más alta de las ideas: el Bien, el fundamento de todo ser, la idea iluminadora del hombre y su sentido.


















EL ALMA: usadomás bien como definición.


El alma (psique) es para Platón el principio de la vida del cuerpo y, siguiendo con una concepción dualista, el elemento opuesto a la corporeidad. La propiedad distintiva de que algo esté vivo es que se mueva a sí mismo. El alma se mueve por sí misma y transmite ése movimiento al cuerpo, que de otro modo sería inanimado. Por eso el alma predomina sobre el cuerpo,es anterior a él y su unión es accidental y temporal, ya que es separable de éste.


En el Felón, Platón define el alma como simple, inmortal, inteligible, uniforme e indisoluble y además no es visible porque pertenece al mundo inteligible, mientras que el cuerpo pertenece al mundo sensible y es mortal, multiforme e irracional.


Platón no solo defiende la inmortalidad del...