Platón



1. Contextualización: Platón vivió en el siglo V a.C., al que se conoce como la Edad de Oro de Atenas. En Atenas se elaboró el primer modelo político de democracia, aunque fuese una democracia muy restrictiva.
2. Etapas de su pensamiento: La vida a través de la obra.
Sus obras están escritas en forma de dialogo.
Durante su vida reforma su teoría constantemente.
Diálogode juventud. (399-389 a.C.)
-Escritos bajo la influencia socrática.
-Diálogos protagonizados por Sócrates.
-Principal tema abordado: la virtud.
Diálogos de transmisión. (388-385 a.C.)
-Viaja por Italia → Contacto con la filosofía pitagórica (Arquitas de Tarento)
-Sicilia  Dionisio I (esclavitud)  Regreso a Atenas (funda la Academia)
-Tema principal: la política (influenciapitagóricas: reminiscencia e inmortalidad del alma) (Menón-Gorgias-Crátilo)
Diálogos de madurez. (385-370 a.C.)
-Elabora sus textos principales: Reminiscencia en inmortalidad del alma. Teoría de las Ideas o Formas. Teoría del Estado.
-Mantiene a Sócrates como personaje principal pero exponiendo temas de origen pitagórico.
-A esta época pertenece “La República”  sus temas principales son la justicia,el conocimiento y sus grados (mito de la Caverna) y la política (diseño de un Estado ideal).
Diálogos críticos. (369-362 a.C.)
-Regreso a Siracusa  Dionisio II (retenido dos años)
-Desencantado con sus planteamientos (debido a los resultados de los mismos)
-Plantea objeciones en su teoría de las Ideas o Formas. (Centrado en los problemas lógicos)
-Sócrates ya no es el protagonista de susdiálogos.
Diálogos de vejez. (361-347 a.C.)
-Continúa replanteándose la teoría de las ideas.
-Tercer viaje a Sicilia (Dionisio II)  Nuevamente retenido  interacción de Arquitas de Tarento.
-Regreso definitivo a Atenas.
-Temas: intento de explicación del mundo sensible (mito del Demiurgo). Vuele sobre la organización del Estado.
-Nuevos temas de interés. Cosmología, historia.
3.Influencias en el pensamiento Platónico.
Influencia de Heráclito. (a través de Crátilo  Todo está en constante devenir, fluyendo)  la realidad no tiene consistencia y el conocimiento es inútil.
Influencia de Sócrates. Intento de conocer “que es” cada cosa. (definiciones universales)
Consecuencia: conocer como es lo universal.
Interés prioritario por cuestiones ético-políticas.Influencia pitagórica. Concepción del alma como inmortal e independiente del
cuerpo.
Importancia de los números y las matemáticas.
Influencia de Parménides. Distinción entre “vía de la verdad” y “vía de la
opinión”
Las Ideas o Formas de Platón tienen las características del Ser de Parménides.
Progreso del conocimiento contraponiendo tesis.
4. Metafísica.
Búsqueda por parte dePlatón de un conocimiento universal y necesario (de una verdad inmutable). Para ello elabora la Teoría de las Ideas o Formas.
Finalidad práctica.
Búsqueda de “aquello común” que subyace en la multiplicidad para conocer la verdad.
Centra su interés en buscar la definición de las virtudes, de lo justo.
Lo que tienen en común será lo que Platón llamará Idea o Forma.
Lo que Sócrates denominaconcepto universal, Platón lo llama Idea o Forma.
Consecuencia: La esencia de las cosas no se encuentra en las cosas mismas, sino fuera de ellas.
5. Los dos mundos: Inteligible-Sensible.
Un mundo de esencias separa del material.
Para Sócrates la esencia de las cosas está en las cosas.
Para Platón la esencia de las cosas es transcendente.
La teoría de las Ideas.
Es el núcleo central dela Teoría de Platón. De ella derivan: Ontología, epistemología, psicología, ética, política.
Es una teoría en constante reelaboración.
Características de las Ideas o Formas.
Existencia objetiva de las Ideas.
Son la auténtica realidad.
Son independientes.
Su lugar es el mundo Inteligible.
De qué hay ideas.
Bien, justicia, bondad, realidades éticas y estéticas.
De lo semejante y...