Platón

Platón


Elena Palenciano
2ºBto B
Octubre 2012

(…)Examina ahora el caso de una liberación de sus cadenas y de una curación de su ignorancia, qué pasaría si naturalmente les ocurriese esto: que uno de ellos fuera liberado y forzado a levantarse de repente, volver el cuello y marchar mirando a la luz, y al hacer todo esto, sufriera y a causa del encandilamiento fuera incapaz de percibiraquellas cosas cuyas sombras había visto antes. ¿Qué piensas que respondería si se le dijese que lo que había visto antes eran fruslerías y que ahora, en cambio está más próximo a lo real, vuelto hacia cosas más reales y que mira correctamente? Y si se le mostrara cada uno de los objetos que pasan del otro lado del tabique y se le obligara a contestar preguntas sobre lo que son, ¿no piensas que sesentirá en dificultades y que se considerará que las cosas que antes veía eran más verdaderas que las que se muestran ahora?
-Mucho más verdaderas.

Definición de términos:
“Liberación de sus cadenas”:
Esa liberación simboliza el momento preciso en el que el reo descubre que su anterior estado era ficticio, que lo que él creía real no eran más que espejismos inciertos. Esta liberación es elprimer paso para abandonar el mundo sensible, el primer paso que toda persona tendría que dar para alcanzar el conocimiento; liberarse de todo aquello que le impide caminar hacia la luz, aunque en un principio ésta le ciegue.
Las cadenas representan el desconocimiento, oprimen al prisionero, que acepta ciegamente la realidad que experimenta, pues es la única que observa. Es una metáfora que expresaese estado de inopia, la ausencia de verdad, que nos esclaviza. Como se verá posteriormente, la única llave, la única forma de romper esas cadenas es la inteligencia.

“Cosas más reales”:
Platón define a los objetos sensibles que producían las sombras en las paredes de la caverna como “cosas más reales” situándolas en un estado intermedio entre la falacia de las sombras y la verdad que seencuentra fuera de la caverna, en el mundo de las Ideas. No constituyen una realidad verdadera en ningún caso, estos objetos representan un reflejo de lo que en verdad son, la materia tangible de las Ideas que representan, así que, por lo tanto, no constituyen lo definitorio de estas, por tanto no son reales. Son sólo productoras de ilusiones que constituían la realidad del cautivo.

Interpretacióndel fragmento:
En este fragmento, el prisionero es liberado de sus ataduras, liberación que le permite reparar en su verdadera situación y pasar de un estado de cautiverio, tanto físico como psíquico, a un nuevo panorama donde las cosas se presentan de forma muy distinta a cómo se imaginaba que eran.
Representa un estadio hacia la consecución del saber, es un primer paso trascendental parasalir de la caverna, salir del mundo sensible y alcanzar el mundo de las Ideas, el conocimiento.
También se retrata el sentimiento de confusión del reo, ya que, al liberarse de las cadenas, deja atrás la facilidad del conformismo y de la ignorancia
Pero si quiere salir de la caverna, tendrá que luchar contra la tendencia de su cuerpo a lo sensible y empezar a hacer uso de la razón.
Una segundaparte expone cuál sería la respuesta del condenado cuando descubriera que lo que concebía como imagen autónoma y real, no era más que una sombra de otro objeto, es decir, que su mundo no era más que un reflejo del real, del que se extendiende ahí fuera pero que no puede ver, pues la luz le “encandila”, la realidad le abruma cual resplandor.
Y esta situación conduce al prisionero, que sigue confiandoen sus sentidos, pues recordemos, es lo que ha hecho desde la infancia; a considerar que lo real era lo que antes veía, por eso quiere volver a su estado anterior. Es decir, el conocimiento verdadero requiere más esfuerzo, porque en primera instancia, es más incomprensible.
También se podría interpretar el texto desde el plano político: la liberación de las cadenas simbolizaría el inicio del...