Platón

1. Líneas principales del pensamiento de Platón.
El objetivo de la obra platónica, es claramente político y se basa en la convicción de que la
verdad es necesaria para poder vivir en la ciudad al amparo de la justicia.
Platón, frente al pensamiento relativista y escéptico de los sofistas se va a situar junto a su
maestro Sócrates, y va a defender conocimiento universal, objetivo y lofundamenta en la
existencia de realidades ideales e inmateriales: las ideas.
Así, Platón va a afirmar que, además de la realidadsensible, los objetos particulares,
contingentes y en continuo cambio que conocemos mediante los sentidos, existe otro tipo de
realidad, la inteligible, las ideas, que conocemos a través de nuestro entendimiento.
Siguiendo las doctrinas pitagóricas, Platón va a valorar másel conocimientointelectivo que el
sensible. Y como ellos también defenderá el dualismo antropológico. El hombre es cuerpo, pero
sobre todo alma, un alma espiritual y eterna, que al encarnarse en el cuerpo, olvida las ideas;
por eso tiene que recordarlas. Las cosas son recordatorios para este conocimiento como
anámnesis, reminiscencia (recuerdo). Para poder llegar a las ideas, al conocimientoverdadero,
Platón propone un proceso de educación, la dialéctica, distinguiendo grados, el conocimiento
sensible que proporciona opinión y el inteligible que proporciona ciencia.
Así, sólo cuando el hombre, siguiendo la dialéctica, llega al conocimiento de la idea de Bien,
sólo entonces conoce de verdad que es lo bueno y si domina su parte pasional e instintiva
puede obrar bien, convertirse envirtuoso y ser feliz.
Si lo valioso del hombre es el alma, de naturaleza espiritual, racional; si el cuerpo es solamente
la cárcel del alma, el hombre deberá actuar de modo que su alma racional dirija a las otras dos
propias del cuerpo: el alma irascible y el alma concupiscible. Así, define Platón, la virtud
fundamental, la justicia, como armonía o salud del alma. Platón comparte la tesissocrática del
intelectualismo moral, es decir, la identificación entre virtud y conocimiento,
En cuanto a la concepción platónica del Estado, para Platón, al igual que el hombre, que está
compuesto por tres almas diferentes, la sociedad se debe dividir en tres clases sociales:
filósofos, guardianes y artesanos, identificándose con las tres partes del alma y sus virtudes
correspondientes. Lacorrelación entre alma y Estado, ética y política es evidente, ya que sólo
con una organización social justa del Estado, el individuo puede alcanzar la virtud y la justicia.

2. El problema de la realidad.
Al igual que Sócrates, Platón va a defender el conocimiento universal, objetivo y lo fundamenta
en la existencia de realidades ideales e inmateriales: las ideas.
Así, Platón va a afirmar que,además de la realidad sensible, los objetos particulares,
contingentes y en continuo cambio que conocemos mediante los sentidos, existe otro tipo de
realidad, la inteligible, las ideas, que conocemos a través de nuestro entendimiento.
Así, la teoría de las ideas entrelaza el problema del conocimiento y la realidad.
Respecto a la relación entre las cosas sensibles y las ideas, Platón afirma que acada clase de
objetos que existen en el mundo sensible corresponde una idea, una esencia, y esta idea es la
realidad más valiosa, su esencia, su verdad objetiva. Las características fundamentales de las
ideas son las siguientes: (sólo lo subrayado)
-Las ideas son objetivas y trascendentes. No son, pues, pensamientos o contenidos del
pensamiento subjetivos, sino entidades sin cuya existenciasería imposible el conocimiento
científico. Son realidades ideales, no son cosas que se pueden ver a simple vista, sólo se pueden
captar con la inteligencia, por eso son ideas.
-Las cosas participan de las ideas (tienen alguna cualidad suya) o imitan su idea (son un reflejo,
se parecen en algo)
-Tienen un carácter normativo: no describen cómo son las cosas sino cómo deben ser. Las ideas...