Platón

TEMA 3: EL PENSAMIENTO DE PLATÓN
Aristocles, apodado Platón por sus anchas espaldas, nació en Grecia en el año 427. Sus padres procedían de familias nobles, por lo que mostró inclinación por la política. Su nacimiento coincidió con el declive de la democracia de Pericles, por lo que sus primeros años de vida estuvieron marcados por el conflicto entre Atenas y Esparta.
Platón mostró unatemprana inclinación por la literatura y escribió poesía lírica y tragedias. Su interés hacia la política terminó conduciéndole a la filosofía. Pasó varios años al lado de Sócrates; la influencia que recibió de él marcó su obra y su vida. Cuando Sócrates fue condenado a muerte, Platón huyó temeroso de Atenas para refugiarse en Megara.
En su vuelta a Atenas, organizó una comunidad llamada Academia; enella, la filosofía deja de ser una mera actividad intelectual para convertirse en una actitud vital. Probó varias veces convencer a sus gobernantes para que implantasen sus ideas sociales, pero sus intentos no tuvieron éxito alguno. Dedicó los últimos años de su vida a revisar y corregir su pensamiento.

-La obra platónica
La mayor parte de sus textos poseen la forma literaria del diálogo. Encasi todos sus escritos el personaje central es su viejo amigo Sócrates. Dentro de la obra de Platón se distinguen cuatro etapas: los escritos de juventud o socráticos, los escritos de transición, los escritos de madurez y los escritos de vejez.
Sin embargo, como señaló en varios de sus escritos, su pensamiento más valioso decidió no escribirlo, sino que reservó para la oralidad la exposiciónde sus reflexiones más hondas.
-Su formación. Sentido general del platonismo
Su amistad con Sócrates transformó hondamente su pensamiento y su vida. El platonismo recibió, asimismo, influencias de corrientes anteriores.
En primer lugar, el pensamiento platónico debe mucho al eleatismo, que sostenía la duplicidad de lo real: un mundo sensible, que no es susceptible de ser conocido racionalmente,y otro inteligible, que es inmutable. También está muy unido a Heráclito; acepta que la realidad física se encuentra en continuo devenir y que el cambio sigue un curso regulado por unos principios de ordenación. Asimismo, en Platón se perciben huellas de Anaxágoras y Demócrito.
En cuanto a la herencia de la sofística y Sócrates, Platón hace propia la oposición socrática al relativismo social ymoral de los sofistas; frente al convencionalismo, está convencido de que existen principio universales que deben regir el comportamiento del hombre; igualmente, asume el intelectualismo que identifica la virtud con el conocimiento. Por último, la mayéutica socrática deriva en la dialéctica platónica.
El contacto con los círculos pitagóricos confiere al platonismo su carácter definitivo. Lacreencia en la preexistencia del alma humana, de su transmigración y la necesidad de purificar nuestra vida, se convierten en rasgos de la antropología platónica. El matematicismo pitagórico se incluye también en su sistema filosófico.

-El dualismo platónico. La teoría de las ideas
Platón distingue dos ámbitos de realidad: el de los seres múltiples, sometidos al cambio, y el de los seres ideales,que son inmutables. La tesis fundamental del platonismo es que el primer ámbito es un reflejo del segundo. En esto consiste la teoría de las formas o de las ideas, lo fundamental de la filosofía platónica. En la evolución de la teoría de las ideas se distinguen dos fases: en la primera, de influencia socrática, Platón concibe la existencia de valores universales; en la segunda, se afirma larealidad de modelos ideales de todo cuanto aparece en el mundo sensible.
-Relación de los seres sensibles con las ideas
Según la teoría de las formas, a primera vista el universo se muestra diversificado en una multitud de seres, sometidos a cambios permanentes. Posteriormente, se descubre que tal desorden es sólo aparente y que los seres pueden ser reunidos en grupos de individuos que presentan...