Platón

Tercera pregunta
Platón nace en año 428 antes de Cristo en Atenas en el seno de una familia ateniense.
La filosofía de Platón va a estar basada en la afirmación de que el cuerpo y el alma no forman una unidad substancial. Se trata de una unión accidental, dónde el alma va a ser tripartita, y cada una de estas partes va a tener una función.
- La parte inteligible: el alma es entendimiento, yejerce la capacidad de razonar. La virtud de esta parte del alma va a ser la sabiduría, y Platón la sitúa en la cabeza.
- La parte irascible: el alma es sentimiento, el impulso de los sentimientos más nobles. Predomina en los guerreros y su virtud es la fortaleza, Platón la sitúa en el pecho.
- La parte concupiscible: es el impulso pasional, se originan los deseos e impulsos más corporales. Poneen acción los apetitos de posesión y placer. Predomina en artesanos o comerciantes y su virtud es la templanza. Se sitúa en el vientre.
Todo esto a cerca del alma, pero Platón no va a dedicar todos sus pensamientos hacia esto, ya que otra parte importante de su obra es que defiende la existencia de dos mundos: el de las ideas o inteligible y el mundo real o sensible (copia imperfecta delanterior). El mundo inteligible es aquel al que no se puede acceder con el uso de los sentidos, sino al que se llega con el uso de la razón, este mundo para Platón consta la verdadera realidad.
Platón cree que las ideas son el principio de todo, esto lo va a obtener de la escuela de Mileto, que piensan que todo surge de una sustancia única. Esto se puede relacionar con Platón a base de que este cree quelas ideas son el principio de todo. Estos filósofos piensas que esa sustancia se encuentra en la naturaleza, para Platón también las ideas surgen de la naturaleza, ya que se encuentran inmersas en el alma y esta se encuentra en todos los seres.
Volviendo al alma, Platón cree en la preexistencia de las almas, y que estas tienen la misma naturaleza que las ideas, inmateriales y espirituales.
Parael autor las cosas son recordatorios para que el alma actúe por sí misma con el fin de encontrar la idea correspondiente, que sea válida para todos los objetos vistos e incluso los no existentes. El alma al encarnarse olvida todo por eso tiene que recordarlo mediante las cosas.
A partir de esto Platón elabora la teoría de la reminiscencia, en la cual explica que la naturaleza del alma consiste ensacar de sí misma lo que es de su propia naturaleza, como las ideas.
Para que el alma encuentre las ideas y alcance el conocimiento verdadero, Platón propone un itinerario, la dialéctica.
Este empieza en el conocimiento sensible que aporta opinión (doxa). El primer paso serán las conjeturas, es el conocimiento más imperfecto, no vemos el objeto sino la sombra. El siguiente paso será lacreencia, la visión directa de las cosas. Los dos siguientes y últimos pasos pertenecen al conocimiento inteligible, que aportará ciencia (episteme), el tercer paso será el conocimiento discursivo, que exige razonamiento y lo alcanza quien se educa para ello, y por último, el cuarto paso, es el conocimiento intuitivo, que lo alcanza quien haya seguido los pasos anteriores. Al final la persona conseguiráver con total claridad lo que son las cosas.
Platón crea el demiurgo, una semidios que ha querido configurar el mejor mundo posible, es decir que ha tomado el bien como propiedad. El bien no es más que una idea, que refleja el ser y la verdad.
Todo esto tiene relación con lo hablado un siglo antes aproximadamente por Pitágoras, que también creía en la existencia del alma, también coincidían en laimportancia que tiene la educación para poder desarrollar de forma correcta el alma. En lo único que no coincidían era en que Pitágoras creía en que el mundo había sido inventando por dioses, mientras que Platón pensaba en una inteligencia ordenadora de materia, el demiurgo, que copia un mundo inmaterial ya existente para dar forma a uno material.
Al igual que se relaciona en alguna medida con...