Platón

Hoja de trabajo 1
1. Explica de manera detallada la Teoría de las Ideas de Platón, desarrollando los matices de la misma.
Platón divide la realidad en dos mundos: el Mundo Sensible, que es el conjunto de las entidades que nos ofrecen los sentidos. Es todo aquello material, cambiante, mutable, corruptible y se capta a través de los sentidos, y el Mundo Inteligible o Mundo de las Ideas, el cualestá poblado de entidades absolutas, universales, eternas e incorruptibles que se conocen mediante la parte racional del alma. Dentro de estas ideas existe una jerarquía, siendo así la idea de Bien la cúspide de las ideas.  
      La tarea de la filosofía consiste en ascender desde el Mundo Sensible al Mundo de las Ideas y en éste contemplar la Idea de Bien (por eso Platón define la filosofía como“una ascensión al ser”).
Para explicar cómo se relacionan ambos mundos, Platón recurre al mito del Demiurgo. El Demiurgo es una especie de dios muy poderoso y sabio que construye el mundo a imagen de las ideas, a partir de una materia inicial. Así intervienen tres elementos para la construcción del mundo sensible:
1. El Demiurgo, es una inteligencia ordenadora, no es un creador sino un constructor.Es eterno, inteligente, bueno, poderoso y feliz.
2. La materia es aquello con lo que trabaja el Demiurgo. Esta materia es eterna, indeterminada y posee movimientos irregulares.
3. Las ideas son los modelos, los arquetipos en los que se fija el Demiurgo para construir el mundo. El demiurgo tratará de hacer el mundo lo más perfectamente posible, pero al tener que hacerlo con esta materia caótica, elmundo nunca podrá ser tan perfecto como las ideas.

2. Explica el concepto de reminiscencia y establece la relación con el mito de la caverna.
Según Platón los seres humanos estamos divididos en cuerpo y alma. El cuerpo es material y mortal, pero el alma no; el alma es inmaterial y eterna, y pertenece al Mundo de las Ideas, vive entre las ideas y las contempla. Sin embargo, el alma se encarna enun cuerpo y desciende al Mundo Sensible, olvidando así las ideas. Para Platón conocer es recordar todo aquello que el alma ya sabía de antemano, pero que ha olvidado al encarnarse en el cuerpo, lo que se traduce como reminiscencia. El alma una vez encarnada en un cuerpo dispone de sentidos para percibir las cosas sensibles, y, como estas son una copia de las ideas, al verlas el alma recuerda lasoriginales. Las cosas le sirven como estímulo para recordar aquello que conocía pero estaba olvidado. Esta teoría se puede explicar mediante el Mito de la Caverna.
El mundo de la caverna, donde los prisioneros solo pueden ver sombras, aparece simbolizando al mundo sensible. Los prisioneros que se encuentran encadenados en el fondo de la caverna donde solo pueden contemplar las sombras y oír losecos de las voces, simbolizan la forma más baja de conocimiento: el conocimiento indirecto del mundo sensible. La liberación de uno de estos prisioneros simboliza otra forma de conocimiento: el conocimiento directo de las cosas del mundo sensible, iluminadas por un fuego que simboliza la luz del sol. Posteriormente se le arrastra fuera de la caverna donde puede contemplar las cosas del exterior. Esteascender fuera de la caverna y la contemplación de los objetos externos, simboliza la ascensión hacia el mundo inteligible y el conocimiento de las ideas, que constituyen la autentica realidad. Finalmente podrá contemplar el Sol, que es quien da vida a todo lo demás. Esto simboliza el conocimiento de la idea de bien, fundamento de todo conocimiento.

3. ¿En qué consiste el dualismo antropológicode Platón?
Platón desarrolla un dualismo antropológico en el que el ser humano se encuentra conformado por la unión accidental y transitoria de alma y cuerpo. Antes de encarnarse en su cárcel terrenal, que es el cuerpo, el alma inmortal habitó en el mundo de las Ideas, donde había podido contemplar éstas directamente, adquiriendo así una serie de conocimientos de modo perfecto.
Para Platón el...