PLATÓN

LOS SOFISTAS

Escepticismo epistemológico, relativismo moral y la convencionalidad de las leyes.

Época de Pericles (siglo V a.C.) DEMOCRACIA en Atenas.
Derecho de expresarse libremente en el ÁGORA.
Los ciudadanos podían ocupar cargos políticos.
El deber de los griegos consistía en discutir, escuchar y tomar decisiones.

La PERSUASIÓN se tornó indispensable para la vida en comunidad.
LosSOFISTAS fue un grupo de pensadores de gran cultura y prestigio, pero extranjeros, por lo tanto no podían participar en la asamblea y no podían ocupar cargos públicos. Así que se ganaron la vida enseñando retórica y técnicas de discusión a los jóvenes ricos.
El escepticismo quiere decir que nunca podremos saber la verdad a cerca de algo.
Epistemología=Teoría del conocimiento.
La moral es relativa, esdecir, lo que está bien considerado en un lugar puede estar mal considerado en otro lugar.
Los sofistas consideraban que hay muchas morales, por eso convencer es la mejor solución. Lo mejor es ser persuasivo.
La convencionalidad de las leyes: algo convencional es algo que está de acuerdo.
Una convención es una norma o práctica aceptada socialmente por un acuerdo general o por la costumbre.
Según losSofistas:
La naturaleza es ajena al ser humano, está fuera de nuestro control y que no merece la pena investigarla.
El conocimiento se basa en aspectos antropológicos, lingüísticos, jurídicos, políticos y morales.
Lo importante es investigar el individuo.
Los sentidos y la experiencia individual son válidos para conocer.
No existe una verdad, no puede conocerse=escepticismo epistemológico.
Losvalores (políticos o morales) son correctos o incorrectos, verdaderos o falsos, según la perspectiva= convencionalidad de las leyes.
La virtud: alcanzar pericia en el arte de convencer.
Sócrates: el antirrelativismo moral y las definiciones universales, y el método socrático, la mayéutica.
Antirrelativismo moral: las definiciones universales.
Existen definiciones universales que expresan lo que lascosas tienen en común.
Los atenienses se habían mal acostumbrado: el lenguaje en juzgados y foros políticos era impreciso y lo que importaban eran las opiniones derivadas de intereses personales. Habían caído en el relativismo.
Sócrates VS relativismo acerca de la justicia y la belleza.
Buscó el sentido exacto de las palabras.
Más allá de las opiniones Sócrates buscó el comportamiento justo ypretendió enseñarlo.
Intelectualismo moral:
¿Qué es la virtud? La virtud es la sabiduría.
La razón obliga a actuar correctamente.
Nadie actúa mal por su propia voluntad, sino por ignorancia.
Conocimiento y ética van de la mano, el que conoce es justo.
El método socrático: la mayéutica:
La filosofía como práctica: la filosofía no se ve como un conocimiento perfecto sino como una reflexión que, através del diálogo, buscaría tratar en comunidad las cuestiones para la vida diaria.
Método socrático, reflexión dialógica, dos procedimientos:
Ironía: Sócrates adopta la posición de quien no sabe nada y critica y emprende la crítica de los conocimientos de sus interlocutores, hasta llegar al punto de en que las deudas y la ignorancia quedan al descubierto. Se limita a demostrar la contradiccióninterna de las ideas de sus oponentes. Rechazando las respuestas inadecuadas, pretende encontrar las correctas.
Mayéutica: (ayudarnos a parir los conocimientos de que los contenidos de que disponemos). Al conocer no inventamos nada nuevo. Sino extraemos los contenidos que ya tenemos en nuestro interior, ideas innatas (reminiscencia). Al final del proceso, la mayoría de las veces, hallaríamos unadefinición.
El método fisiológico basado en la discusión de asuntos lleva a Sócrates a investigar varios conceptos morales.
PLATÓN

TEORÍA DE LAS IDEAS. Dualismo ontológico.

La ontología es el estudio que se preocupa por el ser.
El dualismo ontológico es que en su explicación tiene dos definiciones diferentes para el ser, es decir, que existen 2 tipos de ser.
Forma/Idea/Esencia: un aspecto del ser...