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La palabra "método" significa literalmente el hecho de seguir un "camino". Consiste en un procedimiento que permite avanzar en el conocimiento, una investigación con un plan prefijado y con unas reglas determinadas y aptas para llevar al fin propuesto. El método se diferencia así del azar y requiere una ordenación. De esta manera, el método científico, el método matemático, el métodofilosófico, adoptan diferentes modalidades de acuerdo al objeto de estudio, al tipo de conocimiento que se quiere alcanzar.
Los métodos empleados por los filósofos en su búsqueda de certezas, son diversos. Aquí nos referiremos a los más utilizados en el transcurso de la historia de la filosofía.

1. EL DIÁLOGO

Encontramos el diálogo como uno de los primeros métodos usados por la Filosofía. Parece queen ir contraponiendo opiniones se va haciendo la luz. Se nos dice de Sócrates que él dialogaba en el ágora o plaza griega con todo tipo de personas y que a ellas les preguntaba y de sus respuestas nacían otras preguntas que conducían a otras respuestas y a través de este proceso se iban aclarando las ideas.
Platón escribe casi todas sus obras en forma de diálogo y sabemos que en este diálogo,el que lleva el pensamiento platónico es Sócrates.
El diálogo es inherente al filosofar y aunque algunos filósofos nos entreguen su pensamiento como ideas ya elaboradas, el proceso de su elaboración ha sido siempre un diálogo, el que puede ser realizado entre varias personas o también del hombre consigo mismo, por eso la filosofía es llamada por Platón como dialéctica.

A continuación veremosun ejemplo de diálogo de los empleados por Platón en su filosofía:
POLOS: El que sufre una muerte injusta es digno de lástima y desgraciado.
SÓCRATES: Menos que el causante de esta muerte, amigo Polos.
POLOS: ¿ Cómo, pues, Sócrates?
SÓCRATES: Porque cometer una injusticia es el mayor de todos los males.
POLOS: ¿Es el mayor de todos los males? ¿No es un mal más grande ser víctima de unainjusticia?
SÓCRATES: De ningún modo.
POLOS: ¿Preferirías tú sufrir una injusticia a cometerla?

SÓCRATES: No deseo lo uno ni lo otro; pero si fuese forzoso cometerla o sufrirla, yo preferiría sufrirla a cometerla ( ... ) Dime ahora, el que castiga con razón ¿ castiga justamente?
POLOS: Sí.

SÓCRATES: Haciendo una obra justa o injusta?
POLOS: Haciendo una cosa justa.
SÓCRATES: ¿Nohabíamos convenido en que todo lo justo es bello?
POLOS: Sí.
SÓCRATES: Pero lo que es bello es al mismo tiempo bueno, porque es agradable o útil.
POLOS: Parece que sí.
SÓCRATES: De ello se deduce, por consiguiente, alguna utilidad.
POLOS: Sí.
SÓCRATES: ¿Es esta utilidad de las que mejoran su alma, si es cierto que está castigado con razón?
POLOS: Así parece.
SÓCRATES: Así que elcastigado se ve libre de la maldad que hay en su alma.
POLOS: Sí.
SÓCRATES: ¿No se ve así libre del mayor de los males? Con las riquezas, el cuerpo y el alma se relacionan, según dijiste, tres males: la pobreza, la enfermedad y la injusticia.
POLOS: Sí
SÓCTRATES: ¿Cuál de esos tres males es el más feo? ¿No es la injusticia que bien podemos calificar de vicio del alma?
POLOS: Sincomparación.
SÓCRATES: (. .. ) Entonces, quien vive más desgraciado es el que comete injusticias y no se ve libre de ellas.
Platón, Gorgías

2. EL ANÁLISIS

Análisis" significa la descomposición de un todo en sus partes. En el caso del análisis filosófico, no nos referimos a la descomposición efectiva de un todo material en las partes que lo componen, sino de la separación mental de loselementos de una totalidad. Se contrapone a la "síntesis", que es una recomposición o reunión de algo que se encontraba previamente desunido o descompuesto. El análisis consistirá en un examen por separado de cada una de las partes que componen una totalidad dada. Y este procedimiento apuntará generalmente a una síntesis final, que dará una comprensión más clara de aquella totalidad
Este método...