plotino

• 1. Plotino
• 2. Nace en el año 204 en Lycópolis, Egipto A los 28 años va a Alejandría para estudios de filosofía. Ammonio su maestro, que le enseñó a admirar el platonismo y conoció el pensamiento Neo-pitagórico
• 3. Hacia el año 243 viajó por tierras de Siria, en la expedición militar de Gordiano III. En el 244 se estableció en Roma donde abrió su propia escuela, que tomó éxito después deque comienza a poner por escritos sus pensamientos. En 263 se puso bajo su guía PORFIRIO (escritor de Plotino)
• 4. Plotino quería enseñar el camino que conduce a la unión intima con Dios.
• 5. Durante los últimos años de su vida, Plotino tuvo que afrontar diversas dificultades, como la enfermedad y el abandono por parte de sus discípulos. Muere en Minturno (Campania) el año 270.
• 6.
• 7.PATRÍSTICA
• 8. El neoplatonismo PLOTINO
• 9. Síntesis de la filosofía de Plotino 1) EL UNO 2) EL NOUS, EL ESPÍRITU, LA INTELIGENCIA 3) EL ALMA 4) LAS ALMAS HUMANAS 5) LA CONTEMPLACIÓN 6) LA BELLEZA 7) EL MAL 8) LA PROVIDENCIA
• 10. PLOTINO trata de enseñar el camino que conduce a la unión íntima con Dios . Es una aspiración espiritual sostenida por una explicación racional de la realidad . Aceptala separación absoluta entre lo sensible y lo inteligible. También la absoluta trascendencia del Primer principio. La realidad Inteligible está formada por hipóstasis.
• 11. El sistema del Absoluto La Materia y el mundo sensible EL ALMA EL NOUS EL UNO
• 12. El principio primero Plotino profundiza y reflexiona sobre los temas clásicos del pensamiento platónico: La trascendencia y naturaleza delprincipio, Distinción entre la realidad sensible y la realidad inteligible, La doctrina de las Ideas, La naturaleza del alma.
• 13. La Realidad Inteligible: Formada por hipóstasis, que han de ser tres y ordenadas jerárquicamente. El UNO El NOUS, la Inteligencia o el Espíritu El Alma
• 14. El UNO EL PRIMER PRINCIPIO , el Uno, es concebido como absolutamente simple , sin determinación formalalguna y da razón de toda la multiplicidad del universo. El ente (en Plotino y el neoplatonismo): Es lo que es idéntico a sí mismo, limitado, uno.
• 15. El principio de toda la realidad será la unidad máxima, el Uno. Es simplicidad absoluta. Principio sin principio. Está más allá del ser. No se identifica con el Nous, Intelecto o Espíritu. El uno será infinito también en el sentido de plenitud deperfección, de absoluta potencia o energía .
• 16. No puede ser pensamiento de pensamiento, porque incluiría una alteridad y esto excluye la simplicidad. Es potencia que no puede ser aislada. Es perfección expansiva y dinámica, potencia de todas las cosas. Es enérgheia primordial, actividad, pero actividad sin forma y, por tanto, pura libertad. Actividad que causa a sí misma.
• 17. Del Uno nada sepuede predicar; abismo insondable de incognoscibilidad. El Uno, por su trascendencia plena, no-es. Trascendencia que estaría más allá de Dios y lo divino, aunque a veces Plotino designe al Uno como Dios.
• 18. LA PROCESIÓN DESCENDENTE Dos actividades: 1) Identificación con su propio ser. 2) del Uno derivan todas las demás realidades. Si la esencia del Uno es la voluntad , la procesión de las cosasdel Uno es una necesidad querida.
• 19. Actividad generadora del Uno. Es un proceso gradual. a) Inmediatamente del Uno procede el Nous o Espíritu , el ser . Entendido como autorreflexión , pensamiento que se piensa a sí mismo. Se da una plena identidad en el Espíritu entre pensamiento y ser. b) La procesión del Alma desde el Espíritu es semejante a la de éste respecto al Uno . El espíritu generay no puede sino generar su propia imagen, el Alma.
• 20. El alma no conoce, busca conocer; no es su ser, sino que quiere serlo. El Alma es movimiento interior, deseo de conocer y de ser, que causa un movimiento externo. c) La materia , para Plotino, admite dos dimensiones. Inteligible : sustrato de la multiplicidad de las Ideas existentes en el Espíritu. Sensible : absoluta privación de forma,...