pluralismo








JUVENAL JULIO CCARITA YUCRA
WILLY JOSE SOCRATES MORALES DE LA CUBA
YULIY MAMANI PUMACHAPI
MARIA EUGENIA LI MEZA SALAS
JHOSEPH JHONATAN CHALLCO DEZA




















SUMARIO

1. INTRODUCCCION Y/O RESEÑA
2. El Pluralismo Jurídico en el Perú:
2.1. La Ley de Rondas Campesinas (Ley 27908)

3. EL DERECHO A LA IDENTIDAD CULTURAL EN EL MARCO DE LOSDERECHOS HUMANOS
3.1. FACTORES QUE CONFIGURAN LA IDENTIDAD CULTURAL:
3.1.1. FACTOR HISTORICO
3.1.2. FACTOR ETNICO
3.1.3. FACTOR LINGUISTICO
3.1.4. FACTOR POLITICO
3.1.5. FACTOR PISOCOLOGICO COMO REFERENTE HUMANO DE LA IDENTIDAD
4. CAUSAS ESTRUCTURALES DE LA PLURALIDAD JURIDICA EN EL PERU
5. ANALISIS PARA LA COEXISTENCIA ENTRE EL DERECHO ESTATAL Y EL DERECHO CONSUETUDINARIO:
5.1. APLICACIÓN DEUNA POLITICA CULTURAL
5.2. CONOCIMIENTO DE DIFUSION Y CONCIENTIZACION DE LOS DERECHOS HUMANOS.
5.3. Creación de normas donde nos comprometamos a respetar, garantizar y no intervenir en el núcleo intangible de los derechos especiales.-
5.4 Tolerancia y racionabilidad en la aplicación de las normas en los jueces respetando los derechos de los indígenas: asimilación de la cosmovisión y lalengua de los pueblos indígenas.-
5.5. Respeto a las atribuciones que el pueblo indígena otorga a sus autoridades.-
5.6. La jurisprudencia como camino viable a la solución del problema de la pluralidad jurídica.-

6. JURISPRUDENCIA
7. EL PLURALISMO JURIDICO EN EL DERECHO COMPARADO.




INTRODUCCCION Y/O RESEÑA

Es de suma importancia tener en cuenta que el Derecho Constitucional de ordeninterno y de orden externo, de nuestra República del Perú reflejada en la Constitución Política de 1993, que hace suyo e incorporan los derechos adoptados por la Declaración Universal de los Derechos Humanos aprobada en el seno de las Naciones Unidas de 1948 que es el primer texto jurídico internacional que formula un catálogo omnicomprensivo de derechos humanos, el cual tiene valor universal, esdecir, para todos los hombres de la tierra.
La finalidad del presente trabajo es entender que la pluralidad cultural va y es de correlato con la pluralidad jurídica, la primera entendida como del derecho a su reconocimiento legal o constitucional de la multiculturalidad, y el segundo referido a la existencia de múltiples sistemas jurídicos en una misma área geográfica. Esta definición implicatres cosas: (i) reconocer que el derecho oficial, el derecho del estado, no es el único existente; (ii) que distintas prácticas jurídicas (i.e. justicia indígena, justicias comunitarias) pueden ser reconocidas como formas de derecho; (iii) lo anterior supone, por tanto, que el reconocimiento de soberanía que algunos estados establecen al pretender el monopolio de la fuerza jurídica, se relativiza.En ese sentido el Perú es un país cuya realidad social es pluricultural, pluriétnica y multilingüe. Debemos de aprovechar esta pluriculturalidad y diversidad étnica, ya que constituyen una potencialidad, formulando políticas inclusivas para nuestra Nación; esta diversidad cultural que caracteriza a la sociedad peruana nos ha llevado a identificar diversas formas de organización y solución deconflictos, con lo que nos lleva al reconocimiento de la pluralidad étnica y cultural de la Nación.

Ahora bien es importante entender que toda sociedad crea su derecho, es decir formas de solucionar sus conflictos. En las Sociedades Indígenas hay un derecho consuetudi- nario ancestral, de transmisión oral, que responde más a un código moral de justicia, está basado en las costumbres y la tradición.La aceptación y respeto de las reglas de este derecho consuetudinario, y de su institucionalidad, se basan en sustentos objetivos de poder y autoridad, pero también en mecanismos subjetivos de solidaridad, coope- ración y reciprocidad.

El problema del pluralismo jurídico es el problema de la multiculturalidad porque de alguna manera la cultura se expresa a través de su propio sistema jurídico,...