Pneuma

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Ut queant laxis, Resonare fibris, Mira gestorum, Famuli tuorum, Solve polluti, Labii reatum, San Juan

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ÍNDICE Introducción Apuntes preliminares Filosofía de la música La herencia griega Comienza el Medioevo Análisis de partituras Conclusión: el motete Bibliografía 4 4 5 6 7 9 18 18

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Introducción Este monográfico pretende acercarse al contexto social y cultural dela Edad Media, tomando como base las teorías descritas a lo largo del periodo anterior; la Antigüedad griega, con el objetivo de dar una pincelada sobre la filosofía de la música en el Medievo y sus repercusiones técnicas en obras musicales escogidas.

Apuntes preliminares

Hablar de filosofía de la música puede acarrear ciertos problemas iniciales que deben ser aclarados antes de intentarcualquier tipo de análisis. Aceptaré la distinción de la que parte Rowell al considerar la filosofía del arte y la filosofía de la estética como áreas de investigación filosófica que divergen en cuanto a fines y objetivos. Para Rowell, la investigación sobre la estética puede no tener nada que ver con obras de arte. Algunos músicos opinan que el análisis de la música desde posiciones externas a lafigura del intérprete carece de legitimidad. Se acusa al crítico -investigador- de distorsionar la esencia de la música mediante palabras, no creo que se deba emplear más tiempo en este aspecto, pues me parece obvio que estamos hablando de niveles de conocimiento claramente diferenciados y complementarios. El objeto de discusión de este monográfico va a ser la música, y la condición de la que separte es la siguiente: No definir conceptualmente la música. Pretendo que este monográfico vaya construyendo sus propios muros discursivos a medida que avance; establecer murallas 4

terminológicas parece que implicaría arruinar tal ambición antes de comenzar.

Filosofía de la música Lewis Rowell establece una serie de proposiciones básicas sobre las que centrar el análisis de la filosofía dela música, estas son algunas de las cuestiones prioritarias para entender la postura que va a adoptar en su visión de la investigación: -La música es un objeto filosófico legítimo y el pensamiento sobre la música tiene un lugar apropiado entre las disciplinas inquisitivas. -Los valores musicales no son absolutos. Son productos culturales y gozan de autoridad sólo dentro de una cultura dada. - Elproducto musical (dado que corporiza importantes valores culturales)constituye una afirmación filosófica y se lo puede leer como tal. -La experiencia musical en sí es un modo de conocimiento y una forma buscar la verdad. -La mayor parte de las características únicas de la música surge del modo en que la música ocupa y organiza su dimensión primaria: el tiempo. -Las fuentes de la filosofía no selimitan a los escritos de los grandes filósofos. -La filosofía debería, hasta donde le fuera posible, realizarse empleando lenguaje común y expresando sus ideas de la manera más simple posible.

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La herencia griega La música, hasta al menos mediados del Renacimiento, se verá obligada a echar la vista atrás y navegar en las fuentes griegas para encontrar una teorización de la música. Tanto esasí que muchos de los diversos tratados que van a surgir en el medioevo parecen copias calcadas de las antiguas escrituras sobre música. El puente entre las definiciones griegas y las medievales será Boecio, considerado una autoridad por sus predecesores. La visión que ofrecía Boecio de la música era la de una ciencia, concepto que será muy repetido a lo largo de toda la Edad Media. Esteplanteamiento cientificista de la música hunde sus raíces en las teorías pitagóricas-platónicas. Otro filósofo contemporáneo a Boecio que se interesó por la problemática de la música fue Casiodoro. Este recogerá en Institutiones parte de la obra de Boecio, mirándolos desde un prisma religioso y axiológico. Sus consideraciones sobre la música son muy cercanas a las posiciones pitagóricas, considerando la...