Poética de Stella Díaz Varín en “Sinfonía del Hombre Fosil”

Poética de Stella Díaz Varín en “Sinfonía del Hombre Fosil”
El canto:
El mío, el tuyo,
El nuestro.
No hay
Sino un solo canto.
(Díaz, 1992)
Resumen
La obra femenina de Stella Díaz Varín es altamente compleja y sumerge a l lector en un apasionado encuentro consigo mismo y con ella a la vez. Desentraña desde la tierra la voz solitaria del hombre moderno y lo posiciona como un motor quedestruye y crea a la vez. El héroe moderno fáustico se recrea en la fascinación biografemática de la poeta que anhela fervientemente el despertar de la humanidad, pero en donde sus esfuerzos se ven quebrantados ante la presencia del hombre que no desea escucharse ni ser escuchado. Ella inicia un recorrido poético que la hará enfrentarse a la muerte misma y a la superación de ésta.
Introducción
Elafán creativo está en la capacidad de expresión y las ansias mismas de éste. El sujeto moderno se encuentra atrapado y necesita encontrarse a sí mismo para iniciar una etapa exploratoria que lo ayude a despojarse de las vicisitudes de la sociedad moderna. La construcción de este sujeto está mediatizado por diversos relatos de vida que ponen en jaque su capacidad de búsqueda, pues no sabe haciadónde dirigirse. Sin embargo, las fuerzas canalizadoras para este encuentro son depositadas en forma dialéctica en un diálogo directo con la muerte misma, pues la premisa que va a determinar el inicio del viaje del héroe moderno está concentrado en la construcción a partir de la destrucción, es decir, el héroe debe morir para vivir. Este camino recorrido hace un punteo hacia el origen, es unaconstante búsqueda que debe estar en diálogo con la muerte misma. La muerte permite el espacio para el surgimiento de la creación y, ésta a su vez, es la llegada a un establecimiento original que implica un estado identitario. En otras palabras, la alteridad del sujeto está en una dialéctica hermenéutica. En efecto, el trabajo de Stella Díaz Varín es propenso a la desarticulación tanto sintáctica comosemánticamente del lenguaje; la palabra está al total servicio de la creación, es el medio de liberación pura de la angustia contemporánea, es en medio de la palabra en donde ella se encuentra. Su obra está cargada de imágenes biográficas, las cuales llamaremos biografemas -término acuñado por Roland Barthes-, pues ella no sólo se libera a través de la escritura, sino que su vida es un constantedestruir y construir. En palabras de Enrique Lihn en el prólogo de “Los Dones Previsibles” (1992) señala: “Aunque Stella me pida que no escriba sobre ella sino sobre su poesía, haré las dos cosas en una, ante la imposibilidad de separarlas” (p.11). De esta manera, la poética de Díaz va a estar articulada por imágenes tremendamente potentes que nacen desde su experiencia vital; por un caráctergesticular, su voz era penetradora, ronca y fuerte; y, por último, el rompimiento o desarticulación de toda forma establecida, la destrucción y la muerte va a primar en toda su obra.
Producto a la gran descarga de imágenes, el siguiente artículo delimita su estudio sólo a la presencia destructora y creadora del mito fáustico de una sociedad moderna. Toda la carga simbólica de las imágenes quedan ensuspenso para otro artículo o para el lector intrépido que desee ahondar en una definición más acabada de esta poeta perdida.
El héroe moderno: Fausto
El sujeto contemporáneo se ha formado a través de una experiencia vital, es decir, experiencia de tiempo y espacio, de uno mismo y de los demás, de las posibilidades y los peligros de la vida. Esta experiencia vital se debe a distintas instanciasde la modernidad. Hombres y mujeres se ven enfrentados a un entorno que promete aventuras, alegrías, crecimiento, transformación de nosotros y el mundo y que, al mismo tiempo, amenaza con destruir todo lo que tenemos, todo lo que sabemos y todo lo que somos. Los sujetos están en una unidad paradójica: desintegración y renovación; ambigüedad y angustia. El trayecto de la modernidad surge, según...