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Jean-Jeaques Rousseau y la ilusión burguesa de la voluntad general
Carolina Bracco – carolina@escribimos.com

1. Conformación y creación de la voluntad general
2. Poder soberano, gobierno y representación
3. Consideraciones finales
4. Bibliografía

Todos los hombres son iguales en el gobierno republicano
así como en el despótico:
en el primero porque lo sontodo, en el segundo porque no son nada.
Montesquieu, El espíritu de las leyes

Conformación y creación de la voluntad general
La descripción del estado de naturaleza que hace Tomas Hobbes en su clásico libro Leviatán, parece encontrar su forma más acabada en la imagen delineada por Rousseau sobre la sociedad civil. Así, este último sostiene que existió un hombre natural que era feliz porque noestaba sometido a la voluntad de ningún hombre, ya que
“…el hombre verdaderamente libre no quiere sino lo que puede y no hace sino lo que quiere.”1
Es el hombre de la sociedad civil el que siente un deseo irracional de poder. Un hombre corrompido por la propiedad, la industria, el comercio. Todas estas cadenas lo atan y no le permiten ser libre, por lo que si la tarea es
“…recuperar alhombre natural y perfeccionarlo bajo la forma de un cuerpo social, (esto) requiere de un pacto social que restituya bajo otra forma de asociación que defienda y proteja con toda la fuerza común a la persona y los bienes de cada asociado y por lo cual cada uno uniéndose a los demás no obedezca sin embargo más que a sí mismo permaneciendo tan libre como antes”2
Este pacto que es al mismo tiempo desumisión y de asociación funda la voluntad general, que garantiza la libertad y cuyo poder es irresistible, indivisible.
De esta manera orden y libertad son integrados en el concepto de voluntad general: el hombre es libre sólo cuando obedece la ley que él mismo se ha dado. Obediencia y sumisión a la ley es obediencia y sumisión a uno mismo.
La voluntad general siempre tiende a la igualdad y al biencomún, a diferencia de la voluntad individual, que apunta al propio interés, y con ello a la diferencia.
Tampoco debe confundirse con la voluntad de todos, que es la sumatoria de las voluntades individuales y, por lo tanto, siempre cambiante.
La voluntad general es, entonces, por definición, aquello que es igualmente bueno para todos, la instancia en la que se reconcilia lo justo con elinterés del individuo; aquello que nos acerca a los que nos ha arrebatado la sociedad civil, es decir, aquello que nos libera.

Poder soberano, gobierno y representación.
Rousseau distingue entre poder soberano y gobierno. El poder soberano es el pueblo reunido en asamblea, la voluntad general, el sujeto político por excelencia: decide por sí mismo y para sí mismo. Entonces, la voluntad general porser la portadora de la soberanía, debe ser inalienable. Cuando toma decisiones se llama soberano, cuando las cumple se llama Estado, como cuerpo colectivo se llama pueblo, como participante de la soberanía se llama ciudadano, como aquel que cumple, súbdito; comparado con otras Estados se llama potencia.
A través de la voluntad general –argumenta Rousseau- es que los hombres son soberanos y seautogobiernan. Por lo tanto, ir contra este poder sería rebelarse contra sí mismo. El único caso en que se eligen representantes es en el poder ejecutivo, pero éstos pueden ser removidos en cualquier momento por la voluntad general.
Lo primero que se cuestionará la voluntad general al comenzar a sesionar es si desea continuar con la forma de gobierno actual, o si considera necesario cambiarla. Cuandola voluntad general sesiona, el Estado está activo, los hombres ejercen su ciudadanía y el poder ejecutivo queda nulo.
Este poder debe convocar a la voluntad general periódicamente a sesionar pero esta también puede autoconvocarse, cambiar de magistrados y funciones de gobierno. Es absolutamente soberana.
Esto es así porque si uno cede la libertad, o puede ser representado, no es libre. El...