poblacion bulnerable




UNIVERSIDAD SALESIANA




DIPLOMADO EN DERECHO HUMANOS Y CONSTITUCIONALES




MÓDULO: PUEBLOS INDÍGENAS
BANCO DE PREGUNTAS






MOISES ORLANDO MEJIA HEREDIA
CI 2318240 LP


LA PAZ
PUEBLOS INDÍGENAS

12 Cite al menos 5 pueblos indígenas que habitan el territorio del Estado Plurinacional de Bolivia.
R.- Araona, Ayoreo, Baure, Movima, Chiman, Chipaya.
13 ¿Cuál esla diferencia entre pueblos indígenas y pueblos tribales?
R.- La diferencia es que la existencia de los pueblos indígenas es anterior a la invasión colonial española en cambio el pueblo Tribal no lo es.
14 La Guía de Aplicación del Convenio No. 169, la OIT explica que los elementos que definen a un pueblo indígena son tanto objetivos como subjetivos. ¿Cuáles son los elementos objetivos y cuálel subjetivo?
R.- Los elementos objetivos son: la continuidad histórica, la conexión territorial y sus instituciones económicas, políticas y culturales. El elemento subjetivo es la auto-identificación colectiva en cuento pueblo indígena.
15 ¿Cómo define el artículo 30 de la Constitución Política del Estado a los pueblos indígenas?
R.- La C.P.E. tiene una definición acerca de los pueblosindígenas, originarios y campesinos y la define de la siguiente manera: “…toda la colectividad humana que comparta identidad cultural, idioma, tradición histórica, instituciones, territorialidad y cosmovisión, cuya existencia es anterior a la invasión colonial española. (...)”
El término ‘indígena’ viene a ser aquél por el cual manifiestan su preferencia los pueblos de las denominadas tierras bajasde Bolivia y que, a su vez se lo emplea en un sentido íntimamente ligado a la idea de ocupante primario de un territorio específico.
El término de ‘originario’ es el adoptado por una parte de los pueblos de las denominadas tierras altas con el que se intenta resaltar la presencia primaria de ciertos seres humanos en un ámbito territorial específico.
El término ‘campesino’, es empleado por otraparte de los pueblos del occidente boliviano con en el que se pretende acentuar el vínculo entre cierto territorio y el ser humano, pero sin la posibilidad de alegar su presencia primaria en determinado ámbito territorial toda vez que se encuentran en éste como consecuencia de guerras, de masivos traslados forzosos o de migraciones voluntarias.
Son denominaciones que encierran una base desustento importante y respetable desde todo punto de vista al ser expresión de los derechos a la autodeterminación y a la auto-denominación, pero que presentan marcadas diferencias y develan cosmovisiones heterogéneas en base a las cuales se sustentan.
5.- ¿A qué se denomina cosmovisión en el contexto indígena?
R.- Se refiere al modo de ver el mundo y en el contexto indígena al conjunto decreencias, valores, costumbres, de los pueblos indígenas y su relación con su entorno.
En resumen, la cosmovisión es el mapa básico de la realidad y el mapa que se usa para vivir la vida; para la gran mayoría de los pueblos indígenas de Bolivia, las relaciones de paridad y de complementariedad entre los seres humanos y la naturaleza se plasma en una visión cosmocéntrica del mundo, es decir una forma queconsidera al hombre y a la mujer como una parte integrante de la naturaleza y el Cosmos, mientras que para el mundo occidental la cosmovisión es antropocéntrica, es decir otra forma de ver al mundo, desde la cual es el hombre el centro de la creación.
6.- ¿Qué es interculturalidad?
R.- La interculturalidad apunta a describir la interacción entre dos o más culturas de un modo horizontal ysinérgico. Donde no se permite que un grupo cultural este por encima de otro, una condición que favorece la integración y la convivencia armónica. Además se cuenta con dos principios el respeto y la alternancia.
7. ¿Cuál es el contenido esencial de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas?
R.- El contenido esencial de esta Declaración es la siguiente:...