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LA MORAL DEL FIN ÚLTIMO Y LA RECTA RAZÓN
Para el tema que estamos analizando, es quizás esta la teoría más clásica. Sus
bases las dio el mismo Aristóteles, pero su formulación definitiva, hecha por Santo
Tomás de Aquino, directa o indirectamente ha seguido influyendo hasta el día de
hoy en el pensamiento de muchos filósofos.
Esta teoría tiene dos etapas históricas.
Las bases aristotélicas:Aristóteles pone como base el hecho de la búsqueda de
la felicidad. Afirma y demuestra que ella es el bien supremo o el fin último: “El bien
supremo y el fin perfecto del hombre no puede ser otro que la felicidad”.
De lo anterior concluye Aristóteles que la vida moral consiste en buscar
acertadamente la felicidad y esto no se logra sino viviendo el hombre conforme a su
propia naturaleza, esdecir, manteniendo subordinadas las facultades inferiores a las
facultades superiores o espirituales. En ello consiste la virtud moral, según
Aristóteles, en el justo medio entre dos extremos, “la virtud es un medio entre dos
vicios que pecan uno por exceso, el otro por defecto”.
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La Teoría Tomista: Aparte de la doctrina aristotélica, otra base importante del
pensamiento tomista es ladoctrina y tradición moral del cristianismo. La teoría de
Santo Tomás de Aquino se puede sintetizar así:
 La bondad o maldad moral de nuestros actos se nos manifiesta en primer
lugar por el juicio de la conciencia moral.
 La conciencia moral de cada uno sólo es válida si refleja el criterio de la recta
razón humana universal.
 La recta razón humana es, a su vez, reflejo de la ley natural, queordena las
acciones de los seres hacia su verdadero fin último.
 El fin último del hombre, con el que éste logra la felicidad, es su unión con
Dios.
 Objetivamente buena es la conducta humana que, conforme a la recta razón y
a la ley natural, se encamina al logro del fin último.
La Teoría Moral Aritotélico-Tomista señalacomo criterio para establecer la bondad o
maldad de nuestras accionesa la “recta razón humana” en cuanto, atendiéndose a
la “ley natural”, juzga si nuestros actos nos conducen o no a nuestro “fin último”,
condición para lograr la felicidad.


LA MORAL AXIOLÓGICA

Este nuevo y moderno criterio ético se lo debemos a los axiólogos modernos F.
Brentano y Max Scheller.
El punto de partida de esta teoría son los valores. Para Brentano, Scheller y susseguidores, el criterio con el que determinamos si nuestras acciones son moralmente
rectas o malas, es justamente la polaridad y la jerarquía de los valores. Apoyados en
esta base los axiólogos proponen para el actuar moral:
Considerando la polaridad:
 Es moralmente bueno el acto realizado de un valor positivo.
 Es moralmente malo el acto realizado de un valor negativo.
En situaciones de “conflictovalórico”, los dos postulados anteriores resultan
ineficaces. En tal caso, se deben aplicar estos otros dos:
 Es moralmente bueno el acto que respeta la jerarquía de valores.
 Es moralmente malo el acto que atropella (invierte) la jerarquía de valores.
Scheller y Bretano son defensores de la objetividad de los valores, por eso, el criterio
moral resultante nada tiene de relativo osubjetivo para estos filósofos. Al igual que
la moral de Kant, la moral axiológica tiene el mérito de no ser sólo una moral para el
hombre social, sino simplemente una moral para el hombre, aún en su más privada
intimidad. El mayor mérito de esta teoría consiste en haber demostrado que el valor
de lo bueno y lo malo moralmente resultan de la actitud del hombre frente a todos los
demás valores. Lobueno y lo malo no son valores de cosas, sino valores de
personas, y en último caso, de la intención con que ellas ejecutan su acción. El valor
moral es, en consecuencia, el valor de la actitud interior y práctica del hombre frente
a todos los demás valores.
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Así, la moral logra plena dimensión ya que en toda acción humana está algún valor
comprometido; toda la vida del hombre, en cada...