Pobreza Cultural Del Venezolano

La pobreza Cultural del venezolano

Entender a la pobreza como una realidad social heterogénea o en su sentido más amplio, es una tarea muy compleja toda vez que dependerá de la perspectiva en la que ésta se evalúe, el tipo de necesidades faltantes, las condiciones demográficas y algunos factores psicosociales.

Aunque pensar en pobreza implica en primer plano, pensar en la idea de satisfacernecesidades elementales, y la incapacidad del individuo de adquirir bienes y servicios, sus dimensiones son muy amplias. Sin embargo, el análisis de una de sus variables podría ayudar a comprender parte de la realidad que vive nuestro país.

Hoy los venezolanos, ante la apatía, letardo, abulia e ineficiencia del Estado, hemos llegado al punto crítico de dar paso a la supervivencia frente a loselevados niveles de impunidad, inseguridad económica y jurídica, así como carencia de eficaces políticas públicas que permitan promover condiciones de calidad de vida sustentadas en un desarrollo integral del hombre.

En estas dimensiones, es menester, el abordaje de la pobreza cultural como un problema estructural y de fondo que alude a la baja autoestima y pérdida de valores colectivos. Ellaresponde en esencia a necesidades insatisfechas de carácter intangible como el hecho de tener acceso al conocimiento a través de la educación, poseer una conciencia cultural e insumos que la alimenten como el entretenimiento, la literatura, arte, música, pintura, ciencias, deporte, entre otros.

¿Por qué somos lo que somos...?

Luis Pedro España destaca en su ensayo “La Cultura y las Causas dela Pobreza en Venezuela”, que “el comportamiento del ser humano no esta determinado biológicamente”.

Esto se traduce a que nuestra de forma de ser y hacer responde a un aprendizaje, a un modelaje, a nuestro proceso de socialización, a nuestras percepciones y valoraciones conforme a lo que asimilamos de nuestra educación formal e informal y que se extrapola a la realidad de lo que somos comocomunidad, como sociedad, como país.

Traigo a colación una referencia puntual que pudiera ayudarnos a entender a la pobreza cultural como un fenómeno que puede llevar al individuo a elevados niveles de mal formación moral y cívica, y su impacto en sus semejantes.

Un psicólogo de la Universidad de Stanford, Philip Zimbardo, en 1969 desarrollo un estudio sobre conductas inmorales e incívicas. Conel objetivo de observar qué ocurriría, el científico abandonó un carro en las pedestres calles del Bronx de Nueva York, con las placas de matrícula deterioradas y las puertas abiertas.

En efecto, en menos de 20 minutos, las personas (no necesariamente vándalos o rateros) empezaron a robar sus componentes y a los 3 días ya no quedaba nada de valor. Posteriormente, se inicio un proceso dedeterioro del vehículo que fue destrozado paulatinamente por los habitantes.

Este experimento tenía una segunda fase que consistió en dejar un carro en parecidas condiciones, en un barrio rico de Palo Alto, California. El resultado, no le ocurrió nada. Pero luego destruir algunas partes de la carrocería con un martilllo, Zimbardo se percató que tan sólo esa acción fue un estímulo para que loshabitantes empezaran a destrozar el carro y dejarlo casi en las mismas condiciones como el del Bronx.

Este estudio inspiró el desarrollo de una teoría denominada “Ventanas Rotas” por James Wilson y George Kelling y concluyeron que “si en un edificio aparece una ventana rota, y no se arregla pronto, inmediatamente el resto de ventanas acaban siendo destrozadas por los vándalos. ¿Por qué? Porque esdivertido romper cristales, desde luego. Pero, sobre todo, porque la ventana rota envía un mensaje: aquí no hay nadie que cuide de esto”. ¿Algo similar ocurre con Venezuela?

Esta teoría es perfectamente extrapolable a la realidad que vive nuestro país y a los niveles de pobreza sociocultural en el que se encuentra, dando pie en muchas situaciones de la cotidianidad a conductas no aceptadas por...