Pobreza en el entorno de la novela Mamita Yunai
La publicación de Mamita Yunai, en 1940, politizó la literatura costarricense, al ser
una de las primeras novelas en sacar a la luz los abusos que llevaban a cabo las
compañías bananeras. Miembro del Partido Comunista, Carlos Luis Fallas (Calufa),
basó su narrativa en las observaciones que hizo durante su función como oficial
electoral en Talamanca durante las elecciones presidenciales de 1940. En la novela
se resalta el maltrato a los trabajadores de las bananeras, sus condiciones de
trabajo y la destrucción del medio ambiente. De esta manera, forzando estereotipos,
también abre la puerta a la identificación de grupos, específicamente
afrocostarricenses e indígenas, quienes en tales condiciones se mantenían en un
nivel de pobreza con total dependencia de la compañía (Helmuth, 2000, p.88)
En efecto, aunque la novela se enfoca más en el maltrato y en la búsqueda de los
derechos de los trabajadores, refleja la pobreza sistemática de los grupos
involucrados. Esto se observó más claramente cuando la producción de banano fue
transferida a la Costa Pacífica, dejando el área de la Costa Este en el Atlántico, con
pocas oportunidades de supervivencia. Tanto las escuelas como las estructuras
comunitarias que habían sido provistas por la compañía fueron abandonadas; la
mayoría de los trabajadores de la compañía eran afrocostarricenses, y tenían
prohibido migrar de la Costa Atlántica, generándose así una trampa de carencia de
oportunidades locales e imposibilidades de búsqueda de nuevas opciones (May et
al., 1952, p.54). Aunque el banano era tan vital como el café para la economía del
país, éste no era importante para la mayoría de los migrantes, y casi exclusivamente
eran los afrocostarricenses del caribe quienes trabajaban en ...
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