Pobreza renta básica y marxismo analítico

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LA POBREZA, LA RENTA BÁSICA Y EL MARXISMO ANALÍTICO
DANIEL RAVENTÓS*

Este artículo 1 pretende destacar los siguientes asuntos: 1) la importancia de la buena fundamentación en ciencia social; 2) un ejemplo de buen análisis teórico de la pobreza; 3) la propuesta de la Renta Básica como medida contra la pobreza (con una breve digresión sobre la llamadafeminización de la pobreza), y 4) una larga y esforzada respuesta a una crítica importante a la Renta Básica que podemos resumir con esta frase: la Renta Básica, al desligar la percepción de una renta de la realización de un trabajo remunerado en el mercado, impide participar a los individuos de las virtudes del trabajo asalariado. Una interesante estrategia fundamentación de la ciencia social de

E. O.Wright es un marxista analítico que ha dedicado, dentro de sus análisis de las clases sociales, una atención a la pobreza. Por su indudable pedagogía, dedicaremos un cierto espacio a un resumen de su análisis de la pobreza. Antes, nos gustaría hacer una breve exposición de una interesantísima estrategia de fundamentación de la ciencia social, la del marxismo analítico, aunque sólo sea porque hainspirado buena parte de nuestro trabajo en los últimos años. El marxismo analítico se apoya en cuatro

grandes ideas o principios.2 Son los siguientes: 1) El rechazo de la pretensión de algunas interpretaciones del marxismo según las cuales éste está basado en una metodología propia. Así pues, el marxismo analítico acepta las normas y métodos científicos convencionales. Algo muy propio de Marx,por otra parte. Una de las cosas que producía mayor irritación al gran revolucionario alemán era lo que él llamó en alguna ocasión invención de “ciencias privadas”, alejadas de la ciencia normal y corriente, la buena ciencia. La contraposición de la “ciencia burguesa” y la “ciencia proletaria” (es decir, supuestamente, de una ciencia que servía a intereses burgueses, enfrentada a una cienciaalternativa que servía instrumentalmente a intereses proletarios) fue un zafio invento estalinista (que sirvió entre otras cosas para legitimar no pocos asesinatos y para asfixiar por décadas en la extinta Unión Soviética ramas del conocimiento tan decisivas como la genética y la lógica matemática). Y la contraposición entre teoría social establecida —o “positivista”, o lo que fuere— y “teoría socialcrítica” (es decir, supuestamente, entre teoría social al servicio de intereses bastardos y teoría social al servicio instrumental de intereses emancipatorios sublimes) fue un refinado invento de elites académicas alemanas (que sirvió, y todavía sirve, para labrar unas cuantas carreras

* Doctor en Ciencias Económicas y Empresariales por la Universidad de Barcelona. Profesor del Departamento deTeoría Sociológica, Filosofía del Derecho y Metodología de les Ciencias Sociales (UB).
1 Este artículo tiene su origen remoto en Raventós (1996), pero ha sido completamente modificado. Una substancial ampliación de los razonamientos que se aportan aquí puede encontrarse en Raventós (1998, 1999 y 2000). Casi siempre he utilizado el término Subsidio Universal Garantizado (Gisbert/ Raventós, 1994, 1997y 1999). A todos los efectos se ha de considerar como sinónimo de Renta Básica. Aunque, como sabido es, no todas las personas que se refieren a la Renta Básica entienden lo mismo. Por lo que no será ocioso apuntar exactamente lo que aquí se entiende por Renta Básica: un ingreso pagado por el estado a cada miembro de pleno derecho de la sociedad, incluso si no quiere trabajar de forma remunerada,sin tomar en consideración si es rico o pobre, o dicho de otra forma, independientemente de sus otras posibles fuentes de renta, y sin importar con quién conviva. 2 Para una exposición más detallada ver Raventós (1997) y Wright (1994).

M o v e n d o I d é i a s , B e l é m , v. 5, n . 8, p . 45 - 52, dez. 2000

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