POBREZA

ISSN: 1562-384X
Revista de Filosofía y Letras
Departamento de Filosofía / Departamento de Letras

La pobreza y las formas de vida en
algunas de las vecindades de
Zapopan: caso los migrantes
indígenas náhuatl de Huejutla,
Hidalgo.
José de Jesús Torres Contreras
Depto. de Geografía y Ordenación Territorial
Universidad de Guadalajara
Introducción
Este es un trabajo donde se aborda unaserie de antecedentes que tienen que ver con el
crecimiento urbano y poblacional. Aspecto que complica no sólo la vida cultural de los que migran,
sino que también el acceso a una vivienda propia. Sin embargo, debido a la falta de oportunidades
en el medio rural, tanto los campesinos, así como los indígenas han venido migrando a la gran urbe,
sobre todo por las diversas crisis económicas que sehan presentado en el país. Los indígenas de
Huejutla, Hidalgo, han migrado desde hace aproximadamente 25 años. Debido a sus condiciones
sociales, económicas y culturales, se han colocado las mujeres como trabajadoras domésticas y los
hombres como peones de albañil. Además, por sus bajos ingresos se han ido a vivir a las vecindades
que están en el Centro Histórico de Zapopan. En la vecindad,se mantienen un tanto aislados de sus
vecinos mestizos, por sus diferencias culturales. Sin embargo, entre ellos hacen vida comunitaria y
tienen constituida una red que permite los flujos de comunicación para ir a la fiesta del pueblo o
mandar mensajes a la familia que se encuentra en el terruño.

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Palabras clave
Virgen de Zapopan, haciendas, barrio, migración, asentamientos irregulares, crecimiento urbano,
migración indígena, vecindades, pobreza, choque cultural, paisaje urbano, espacios de las
vecindades, cultura de la pobreza, indígenas de Huejutla, trabajo doméstico, conflicto, mestizos,
Parque Rubén Darío,Colonia Providencia, crédito bancario.
Antecedentes históricos.
La fundación de Zapopan debió haber sido un poco después de que se ganó la batalla del Mixtón
(1541), por los soldados españoles a las órdenes del Virrey Antonio de Mendoza, que ex profeso
vino desde la capital de la Nueva España a pacificar a los indómitos chichimecas y sus aliados
caxcanes en el cerro del “Mixtón”, que en lenguanáhuatl quiere decir “gato” por tener un ascenso
muy difícil solo vencible por los felinos. Dice Laris y Orozco (1941: 34) que “el jeroglífico de Zapopan
está formado por una planta de zapotes”. “Tzapotl”, y de una banderita, “Pantli”. Perdida la
admisible tli en ambos vocablos al unirse, según la índole del idioma náhuatl, rigurosamente
aglutinante, para formar una nueva voz, resulta el nombregeográfico Tzapopan que significa en el
Zapotal. Tzapopan tuvo desde su cuna un número regular de habitantes y conforme a una
antiquísima crónica fueron más de trescientos los indios a quienes el encomendero Bobadilla señaló
solares para que en ellos levantaran sus hogares. Con ellos quedaron algunos españoles como
mentores de los indígenas en la industria y labranza de la tierra. “Laprimitiva iglesia fue una
hermita que pasando por diversas etapas de evolución llegó a la forma que el Santuario de la Villa
tiene en nuestros días” (Laris y Orozco 1941: 8-9).
Fray Antonio Tello (1968) dice en su crónica que en:
“la provincia de Tonalán, como a dos leguas de Guadalajara, está un pueblo llamado
Tzapopan, de poca gente, que en la conquista tuvo mucha, y en él tienen los indios unaimagen Santísima, de mucha devoción y veneración, a quien acuden varias gentes de
diversas partes a tener novenas, pidiendo remedio para sus necesidades, y le han hallado

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muchas personas, como se verá en alguno de los muchos...