poder leghislativo

CULTURA CHICHA 

I. Antecedentes 

II. Cuando lo positivo cambia a negativo 

III. Manifestaciones chicha 

IV. OTRAS MANIFESTACIONES CHICHA- LA CULTURA COMBI 

V. Conclusiones 

VI. bibliografia 

CULTURA CHICHA 

I. Antecedentes 

A fines de los 40 en el Perú el manejo económico político y los bienestares sociales se centraba exclusivamente en las capital específicamente enlos grupos de poder , los oligarcas, donde tenían todo el privilegio de los recursos exportados y explotados del país , gobernando el país constitucionalizando leyes para salva guardar sus propios intereses a espaldas de la realidad social del resto del país, del poblador andino .Es asi que en la década de los 50 Lima comienza a albergar a migrantes del ande que a pesar de las deficiencias de unsistema creado para ricos y de una legalidad que los excluía , ven a la capital como una oportunidad de cambiar su penosa situación económica y acceder a mejoras de calidad de vida, es acá donde el poblador andino comienza aunque precariamente a formarse un espacio de sobrevivencia aun al margen de lo formalmente establecido , trataron de conducir una vida. Esa realidad se vio retratada en elespacio social, ese arraigo en común, ese sufrimiento en común se reproduce en el inicio de una nueva identidad que se plasma en lo que se llama la cultura chicha. 

II. Dimenciones de la cultura chicha[1] 

A lo largo del tiempo, esta manifestación de lo chicha se ha ido configurando, en una suerte de cultura que ha involucrado una serie de aspectos o dimensiones. 

De ahí podemos decir que lacultura chicha presentan las siguientes dimensiones: 

1. Lo estético-cultural: colores estridentes, combinación de las comidas, mezcla de las tradiciones y culturas. Etc, que es mas asociado con el “mal gusto” desde canones culturales distintos. 

2. Lo informal, la mezcla, pandemónium, etc. 

3. La flexibilidad de las normas y los valores: lo inescrupuloso fuera de las normas,etc 

4. A partir de estas dimensiones, construidas socialmente, se extirnde en todos los ámbitos de la sociedad: tanto lo social, político, económico y cultural es en los últimos años del fujimorismo y en la campaña de Fujimori en el 2000 donde se marca distintivamente lo chicha con lo negativo. 

III. Cuando lo positivo cambia a negativo 

Chicha se refiere a una bebida producida por la fermentacióndel maíz, difundida durante los periodos pre- incaico e incaico y constituyo una manifestación de secularidad en la cosmovisión andina. 

Hasta finales de los 60 no había nada que lo identificase con lo peyorativo, insignificante, improvisado, pandemónium; con un contenido negativo, ni mucho menos que advirtiera mezcla, mal gusto y sobre todo, que estuviera mal hecho. 

Entonces ¿de dóndeproviene su connotación negativa? En principio, habría que decir que esto se dio básicamente desde la creación de la música chicha. La música chicha surgió en un medio netamente urbano y limeño, dentro de una atmósfera de convulsión social y cultural, de fusión de géneros musicales (cuyos gestores fueron tanto migrantes aclimatados como sus descendientes o nuevos limeños), y de una suerte deenfrentamiento entre lo serrano y lo costeño. Su aparición, a fines de los años 60, en el medio musical urbano redefinió el sentido del término. De ese modo, la chicha no sólo era una bebida, sino además un género de música. A partir de ese hecho, al término chicha se le fue adjudicando un contenido adicional según tres elementos importantes: 

1) las características que fueron presentándose en eldesarrollo musical de la chicha; 

2) los sujetos que convocaba 

3) las nuevas circunstancias sociales que se desplegaron a su alrededor.

Elementos que se irán conjugando para redefinir el contenido de la chicha. [2] 

De esa forma, la acepción negativa empieza a configurarse bajo dos niveles: 

Primero, a un nivel manifiesto, social, desde que se crea la música chicha. Es decir, la...