poder negro

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PODER NEGRO

la política de liberación
en estados unidos
por

STOKELY CARMICHAEL

y

CHARLES V. HAMILTON

traducción de

FLORENTINO M. TORNER

m

siglo
veintiuno
editores
sa
MÉXICO
ARGENTINA
ESPAÑA

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PODER BLANCO: LA SITUACIÓN COLONIAL

Los ghettos negros son colonias sociales,
políticas, educativas y —sobre todo— económicas. Sushabitantes son gentes sojuzgadas, víctimas de la codicia, la crueldad, la
insensibilidad, la culpabilidad y el miedo de
sus amos.
DR. KENNETH B. CLARK,

Dark Ghetto, p. II.

1

En una edad de descolonización, puede
ser fructífero considerar el problema del negro norteamericano como un caso único de
colonialismo, como un ejemplo de imperialismo interno y de un pueblo subdesarrollado
ennuestro propio medio.
I. F. STONE,

The New York Review of Books
(18 de agosto de 1966), p. 10.

¿Qué es el racismo? Esta palabra representó la realidad diaria para millones de individuos negros
durante siglos, pero rara vez se la define, quizá
precisamente porque aquella realidad era un lugar
común. Entendemos por "racismo" la predicación
de decisiones y de políticas sobre consideraciones deraza con el propósito de subordinar un grupo racial

i A fin de evitar excesivas notas bibliográficas al pie de
página, los autores ponen notas de esta clase sólo cuando
la fuente es una monografía, una revista, un periódico, etc.
Cuando las fuentes son libros, se encontrarán el título, el
autor y página de 3a obra citada, junto con el material citado, en el cuerpo del texto. Labibliografía que va al final del
libro proporcionará al lector la editorial, el lugar y la fecha
de publicación.

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10

PODER BLANCO : LA SITUACIÓN COLONIAL

y mantener el dominio sobre dicho grupo. Tal fue la
práctica de este país hacia el hombre negro; veremos por qué y cómo.
El racismo es a la vez franco y encubierto. Toma
dos formas estrechamente relacionadas entre sí: los
individuosblancos obran contra los individuos negros, y actúan por la comunidad blanca total contra
la comunidad negra. A estas formas las llamamos
racismo individual y racismo institucional. El primero consiste en actos manifiestos de individuos
que causan muertes, daños, heridas o la destrucción
violenta de la propiedad. Este tipo pueden registrarlo las cámaras de televisión y con frecuencia puedeobservarse en el momento de su comisión. El segundo tipo es menos franco, mucho más sutil, menos
identificable en relación con los individuos específicos que cometen los actos. Pero no es menos destructor de vidas humanas. El segundo tipo se origina
en el funcionamiento de fuerzas consagradas y respetadas de la sociedad, y recibe condenación pública
mucho menor que el primer tipo.
Cuandoterroristas blancos ponen una bomba en
una iglesia negra y matan a cinco niños negros, éste
es un acto de terrorismo individual. Pero cuando en
la misma ciudad —Birmingham, Alabama— mueren
cada año quinientos niños negros por falta de alimentación, vivienda y servicios médicos adecuados,
y miles más son destruidos y multilados física, emocional e intelectualmeníe a causa de la situación de
pobreza ydiscriminación en la comunidad negra,
esto es una función de racismo institucional. Cuando
una familia negra se muda a una casa de un barrio
blanco y es apedreada, quemada o expulsada, es víctima de un franco acto de racismo individual que
condenará mucha gente, por lo menos de palabra.
Pero es racismo institucional el que tiene encerrada
a la gente negra en viviendas ruinosas de barriosmiserables, sometida a ser presa diaria de los amos
del barrio, los comerciantes, los prestamistas voraces y los agentes discriminatorios de bienes raíces.
La sociedad finge no saber nada de esta situación,
o es realmente incapaz de hacer algo con sentido

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acerca de ella. Dentro de un momento examinaremos las razones de esto.
El racismo institucional descansa en la operación
activa y...