Poder Simbolico

SOBRE EL PODER SIMBÓLICO
Pierre Bourdieu

“Inmigración de las ideas” de Marx:
Se hace raramente sin prejuicios.
Separa las producciones culturales del sistema de referencias teóricas lascuales pueden ser definidas consciente o inconscientemente.
Imponen la actualización de referencias que pueden permanecer en estado implícito ante ciertas situaciones.
Poder Simbólico: Poder invisible –no se ofrece a la vista – que no puede ejercerse sino con la complicidad de los que no quieren saber que lo sufren o que lo ejercen.
LOS SISTEMAS SIMBÓLICOS COMO ESTRUCTURAS ESTRUCTURANTESTradición Neokantiana:
Trata a los diferentes universos simbólicos – mito, arte, lengua, ciencia – como instrumentos de conocimiento y de construcción del mundo de los objetos, como “formas simbólicas”,reconociendo – como señala Marx – “el aspecto activo del conocimiento”.
Pone el acento sobre el modus operandi, es decir, la actividad productora de la conciencia.
Durkheim:
Da una respuesta“positiva” y “empírica” al problema del conocimiento, escapando a la alternativa del apriorismo y del empirismo.
Las formas de clasificación dejan de ser formas universales para convertirse en formas sociales,es decir, arbitrarias y socialmente determinadas.
LOS “SISTEMAS SIMBÓLICOS” COMO ESTRUCTURAS ESTRUCTURADAS
El análisis estructural:
Constituye el instrumento metodológico que permite realizar laambición kantiana de tomar la lógica específica de cada una de las “formas simbólicas”.
Apunta a desprender la estructura inseparable de cada producción simbólica.
La tradición estructuralista: Estatradición fundada por Saussure privilegia el opus operatum, es decir, las estructuras estructuradas.Ejm. Sistema estructurado: La lengua. Medio estructurado para dar razón de la relación entre sonido ysentido.
PRIMERA SINTESIS
Poder simbólico:
Poder de construcción que tiende a establecer un orden en el sentido inmediato del mundo social, lo que Durkheim llama el conformismo lógico: Una...