PODER Y AUTORIDAD

Clase 3
TEMA 3: ÁMBITO POLÍTICO
Vamos a tratar de realizar una distinción histórica, atendiendo a ciertos pensadores,
sobre la distinción entre el ámbito político y otras esferas de la intervención humana.
Murray Bookchin, sin dudarlo, establece tres ámbitos: el político, el social y el Estado.
En la Antigua Grecia, Aristóteles solo reconocía una dualidad: la esfera social y la
política. Muchospensadores han continuado pensando como el estagirita, como es el
caso de Hannah Arendt, aunque esta autora parece ser que lo que llamaba ámbito
político es lo que ahora podemos considerar el Estado (una confusión, por otra parte,
habitual).
El ámbito social podemos considerarlo el ámbito privado, y no podemos confundirlo
con la sociedad en su conjunto. La esfera privada es la más antigua de lostres
ámbitos mencionados por Bookchin, de tal forma que en la prehistoria, en forma de
grupos y tribus, las comunidades humanas se estructuraban alrededor de él. Al no
existir el Estado, lo que podemos llamar vida grupal coexistía en las primeras
sociedades con el ámbito social.
Todas aquellas comunidades se mantenían cohesionadas y organizadas por el
parentesco, pero también por otros factores quese consideraban hechos biológicos
inalterables (como los roles atribuidos al sexo o la cuestión de la edad). Es posible que
tardara en aparecer la diferencia de clases y la dominación en la misma sociedad,
dándose tal vez una solidaridad gracias a esos factores de cohesión, aunque lo que
parece seguro es que la aparición del chovinismo y el racismo (hostilidad hacia otras
tribus, al considerarlosuna amenaza, y consideración de una taxonomía diferente
hacia sus miembros) fue algo consustancial al nacimiento de las primeras sociedades.
Ello no implica que no existieran también muestras de benevolencia hacia los
extranjeros, aunque hay que tener en cuenta siempre los factores supersticiosos que
empujaban
a
considerarlos
algo
peligroso.
Las sociedades tribales eran nómadas, cazaban yrecolectaban, y en algunas
ocasiones recurrían a formas básicas de horticultura.
Con el neolítico, se da un cambio de paradigma económico, la agricultura y cría de
animales conducen a que las tribus se establezcan en aldeas estables. Con ello, llegó
el hecho del almacenamiento de víveres, con lo que algunos miembros se convirtieron
en los distribuidores y, consecuentemente, en poseedores de bienes yriqueza. Se dio
lugar así a la división de clases, lo que acentuó la jerarquización ya existente (se dio la
supremacía al género masculino, creándose la cultura del patriarcado). El concepto del
chamán dejo paso a lo que se pueden considerar ya sacerdotes, fortaleciéndose
también la institución religiosa con sus demandas ya claramente materiales.
Sin embargo, tal vez la consecuencia más importante eneste cambio de paradigma
económico es el nacimiento de las ciudades: grandes asentamientos permanentes sin
producción propia, dependiendo del grano importado del campo. Los componentes de

estas ciudades tenían su vida estructurada, no ya alrededor del parentesco, sino por la
proximidad de residencia y por los intereses compartidos.
Poco a poco, la ciudad se convirtió en una forma de vida en laque el principio de
organización social no eran ya los lazos de parentesco; la gente no se consideraba ya
miembro de una tribu, sino que se veía a través del prisma de un estatus social o de la
pertenencia de bienes, o de una determinada residencia o profesión. Aunque seguirían
existiendo prejuicios étnicos, la nueva situación produjo que se diluyeran en cierta
medida, un nuevo orden socialtransformó a la gente de una condición tribal en
componentes de grupos heterogéneos y potencialmente cosmopolitas. Era el germen
de
lo
que
podemos
llamar
la
universalidad
humana.
Insistiremos en que estas ciudades, por muy heterogéneas que fueran, no eran
paraísos de igualdad. Existían jerarquías militares y religiosas, así como división de
clases y de género. Las élites que gobernaban dominaban a los...