Poder Y Cambio Social Radical

COMENTARIO ANTROPOLOGÍA:
EL DEBER DE LA PALABRA por Pierre Clastres
Mª Pilar Campos Vera
Antropología Social y Cultural I
1º del Doble Grado en Trabajo Social y Educación Social. Grupo 53.


Desde el inicio de la evolución humana el hombre a necesitado diseñar diversos mecanismos de sociabilización para regular y dirigir las relaciones interpersonales dentro de una sociedad. Este hecho hadado lugar al desarrollo de un sin fin de formas de organización que han intentado facilitar la resolución de conflictos y la toma de decisiones dentro de los grupos sociales.
Existen,fundamentalmente, 4 tipos de organizaciones socio-políticas que van desde las sociedades más tradicionales hasta las grandes formaciones estatales. Estas cuatro formas de hacer política son las bandas, lastribus, las jefaturas y los estados (Espina, 1996).
Existe una clara diferencia entre ellas, además de la organización económica o del modo de producción, la característica principal de cada una de las organizaciones radica en los mecanismos de dominación, poder[1] y autoridad que llevan a cabo. Los diversos tipos de sistemas económicos, las formas de trabajar y los demás elementos que diferencianlas políticas de cada lugar, surgen dependiendo de la manera en que ,dichos sitios, han desarrollado el uso del poder y de cómo éste es concebido por los habitantes de esos lugares. Pierre Clastres lo explica así:

“Cuando, en la sociedad primitiva, lo económico puede ser considerado
como campo autónomo y definido, cuando la actividad de producción se
convierte en trabajo alienado,contabilizado e impuesto por los que se
aprovechan de los frutos de este trabajo, es que la sociedad ya no es
primitiva, se ha convertido en una sociedad dividida en dominadores y
dominados, en dueños y sujetos, es que ha dejado de exorcizar lo que
está destinado a matarla: el poder y el respeto al poder. La mayor división
de la sociedad, la que fundamenta todas las demás, incluida sin duda ladivisión del trabajo, es la nueva disposición vertical entre la base y la
cúspide, es la gran ruptura política entre detentadores de la fuerza, sea
ésta guerrera o religiosa, y sometidos a esta fuerza. La relación política
de poder precede y fundamenta la relación económica de explotación.
Antes de que sea económica, la alienación es política, el poder es
anterior al trabajo, lo económicoes una derivación de lo político, el
surgimiento del Estado determina la aparición de las clases”. (Clastres, 1974)

Distintos autores han explicado las diversas formas de ejercer el poder y los tipos de dominación que se han dado en el mundo. Algunos autores piensan que el poder se ejerce de manera bidireccional, como nos explica Clastres en El deber de la palabra : “Todo ello concierne eprimer lugar a las sociedades fundadas en la división: amos - esclavos, señores – sujetos...” (Clastres, 1974)
Con ello nos expresa la idea de que el poder se ejerce entre la sociedad y, como dice más adelante, el Estado. Es decir, se hace uso de éste por medio de una división entre dos extremos.

Foucault, sin embargo, no entendía el poder de esta manera, sino que lo expresaba como un aspecto delas relaciones sociales, las cuales no necesariamente hacen referencia al poder gubernativo. Explica que las relaciones de poder no son bidireccionales sino multidireccionales. Existen “multiplicidad de relaciones de fuerza” que son ejercidas en el ámbito social. La división dominantes y dominados no se da tal cual ya que en cierto modo, aquel que domina también puede ser dominado. (Foucault,1981). Pensemos pues, en el niño que llorando consigue lo que quiere de su madre.

Además de la forma en la que se ejerce el poder también es importante la legitimidad de quien lo ejerce, es decir, la autoridad con la que cuentan los poderosos para mandar en la sociedad.
Cuando quien domina no tiene ningún tipo de autoridad sobre el dominado, los recursos que se utilizan para conseguir que éste...