poder

¿El cómo del poder?, ¿triángulo poder, derecho, verdad?, ¿qué nos está queriendo decir?. Las relaciones de poder atraviesan nuestro cuerpo disciplinario y disciplinado, generando relaciones sociales,¿y porqué están constituidas las relaciones sociales si no es por la circulación de discursos? Discursos de verdad. Foucault nos dice que estamos sometidos a la producción de la verdad desde el podery que podremos ejercitar el mismo sólo a través de la producción de la verdad. La verdad hace ley, incita resultados de poder.


Para este mismo autor el poder se ejerce. Ejercicio que sedespliega entre un derecho público de las soberanías y una mecánica polimorfa de las disciplinas. El derecho y las disciplinas hacen el campo para el ejercicio del poder. Las disciplinas son productoras deconocimiento, de saber no sobre la regla jurídica, la ley, sino precisamente sobre la norma, los procesos de normalización. Y siguiendo en la misma línea Foucault propone que para que el Estado funcionees necesario que haya un hombre y una mujer, un adulto, un niño y configuraciones de poder específicas.

El poder funciona a partir de los efectos del mismo, no es una construcción a partir devoluntades ya sean individuales o colectivas, sino una construcción de efectos de ejercicios del mismo.

Cabe señalar que cuando Foucault hace referencia al poder habla de una cuestión mucho más ampliade lo que podemos entender como la accesibilidad al poder. Pero, lo traemos pues ese poder, -al que lo podemos definir y ver desde distintas ópticas, quizás contrarias a la foucoultiana-, no se puedenegar, pues produce efectos, efectos que caen bajo la no ingenua mirada de los discursos disciplinarios que construyen verdades que van muchísimo más allá de lo “normal”. Pues la normalidad no es lobueno, ni mucho menos la justificación del poder, como dice Foucault , sino justamente despliega el escenario político a través de lo normal y lo anormal.

El poder siempre está ahí y nunca afuera,...