PODER

El poder es uno de los elementos capitales de la política, aquejado por lugares comunes originados en la modernidad y el uso periodístico, y cuyo esclarecimiento es decisivo para entender no sólo la realidad política sino también sus raíces y su sentido originario. Hannah Arendt bosquejó una idea del poder en contradicción con las tendencias dominantes en la práctica y el pensamientocontemporáneos, fundada en una viva conexión con la voluntad ciudadana y el ejercicio del discurso. Aparte su cuestionabilidad, el planteamiento arendtiano recuerda que la artificialidad y la verticalidad son cualidades históricas escenciales del poder
Marx:
El Estado es un instrumento de coerción puesto al servicio de la clase dominante, con objeto de oprimir a las otras clases.
Mientras existan clases,existirá el Estado y, por tanto, no se puede “acordar” ni “decretar” su abolición.
El proletariado, si quiere defender sus intereses, ha de luchar por la conquista del poder, que utilizará para crear una nueva sociedad sin clases.
”La clase obrera no puede limitarse a tomar en sus manos la máquina del Estado y ponerla en marcha tal como es, para sus propios fines” sino que debe destruirlacreando sus propios órganos.
El poder para Marx define a la sociedad como un conjunto de relaciones sociales. Para entender a Marx se debe ver al poder desde esta perspectiva: "El poder político es simplemente el poder organizado de una clase para oprimir a otra. ’’ El poder es lo que le permite a la clase alta permanecer en su rango social a costa de todos los demás.
El marxismo, mas allá de lastergiversaciones vulgares, asume perfectamente la idea de que el poder no es una ‘’superestructura’’, a modo reflejo o instancia reguladora, y en todo caso ajena a la base económica que le corresponde y que debería construir su explicación determinista

Focault:
‘’El poder se encuentra en todos los sitios... porque no proviene de ningún sitio’’
Según este historiador el poder no puede serlocalizado en una institución o en el Estado; por lo tanto, la "toma de poder" planteada por el marxismo no sería posible, no es considerado como un objeto que el individuo cede al soberano, sino que es una relación de fuerzas, una situación estratégica en una sociedad en un momento determinado. El poder, para Foucault, no sólo reprime, sino que también produce: produce efectos de verdad, producesaber, en el sentido de conocimiento. Para Foucault, el poder es ejercitado con una determinada intención. Otra idea es que el poder son acciones sobre otras acciones a fin de interferir con ellas. El no recurre a la violencia, sino que afirma que el poder presume libertad en el sentido en que el poder no es forzar, sino formas de hacer que la gente se comporte por sí misma de modo distinto decómo lo hubiesen hecho de otra manera.

Max Weber:
Cuando Weber define el poder como “la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro de una relación social, aun contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad”, subraya algunos rasgos que aparecían en la definición de Hobbes, como el carácter intencional y voluntario de esas acciones de poder, pero ademásdestaca otros elementos a los cuales no se había prestado igual atención: 1) la probabilidad efectiva de hacer valer esa voluntad a pesar de las resistencias reales o potenciales del más variado orden y 2) el ejercicio de ese poder que puede tener un fundamento muy diverso y no parte, en modo alguno, de una legitimación de orden contractual como lo había supuesto Hobbes.
Así mismo, la definición depoder de Weber, se acompaña de la caracterización correlativa que él mismo hace del fenómeno de la dominación entendida como la “probabilidad de encontrar obediencia a un mandato de determinado contenido entre personas dadas”. De esta manera, la dominación restringe el campo de análisis del fenómeno del poder a su ejercicio efectivo, en la medida en que, la capacidad de mando se expresa...