Poder

exto: “Introducción al Construccionismo Social” – “Poder”
Vivien Burr – Foucault 
 
Foucault y el Poder 
El poder según Foucault no es algo que se tiene o no, es un efecto del discurso, la capacidad de usar los conocimientos en curso de la sociedad. El conocimiento es algo que se construye socialmente, es la visión construida de algo, entonces se asocia a la capacidad de poder definir las cosasy poder definir a las personas que ha recibido el sello de verdad en nuestra sociedad.. A través de este conocimiento se genera el discurso dominante. El poder se ejerce a través del discurso dominante. Es la capacidad de poder definir a otros a partir de ese conocimiento. . Así deciden que es apropiado y que no dentro de una sociedad. CUANDO HAY CONOCIMIENTO HAY PODER

. En donde hay poder, hayresistencia, y esta es la clave dentro del marco del construccionismo social, para encontrar la posibilidad de cambio personal y social.

El poder para actuar de maneras determinadas, para controlar o ser controlado, depende de los “conocimientos” que prevalecen en una sociedad.
(Sawicki) la represión y la necesidad de recurrir a la fuerza deberían ser tomadas como una evidencia de falta de poder;la represión es utilizada cuando el poder es insuficiente.
 
Poder disciplinario 
 
Foucault rechaza la visión del poder como una fuerza represiva, considerándola más efectiva cuando es productiva, es decir, cuando “produce” conocimiento.
Cambios en la sociedad, tales como el incremento de la población, el cambio de una economía agrícola a una industrial, trajeron aparejadas prácticas socialesque permitieron el surgimiento de ciertos discursos (o conocimientos) a cerca de los individuos. Estos discursos han “producido” al individuo contemporáneo, que siente estar habitado por motivaciones dominadas por rasgos y características y cuyas acciones libremente escogidas están guiadas por la conciencia. Estos conocimientos son muy poderosos, en el punto en que ejercen, de forma eficiente y sinusar la fuerza, el control de la sociedad y de sus miembros por medio de lo que él denominó “poder disciplinario”.
Foucault cree que ha habido un cambio radical en la forma en que las sociedades occidentales son dirigidas y controladas. Hubo un desplazamiento desde un “poder soberano” en el cual el monarca controlaba al pueblo por el poder de castigar, forzar o matar, hacia el“poderdisciplinario” en el cual las personas son disciplinadas y controladas al someterse ellos mismos libremente a la inspección de otros (especialmente los “expertos”) y a su propia inspección. Tal poder disciplinario, dice él, es una forma de control mucho más efectiva y eficiente. 
 
Poder disciplinario y ciencia psicológica 
 
La vigilancia requiere información acerca de las personas, que puede ser usada paraestablecer patrones de comportamiento “saludables”, con los cuales las personas pueden ser medidas. La psicología está llena de estos productos: test de inteligencia, de personalidad, de desarrollo infantil, etc. Toda esta información a cerca de nosotros mismos constituye, según Foucault,  la producción de conocimientos que pueden ser utilizados para controlar a las personas, mientras que se dice quees en beneficio de ellas y se les otorga el sello de “científicos” para darles autoridad.
La arqueología del conocimiento 
 Una vez que un discurso se vuelve culturalmente disponible, es posible que quienes tienen más poder se apropien de él en su propio provecho.
La “arqueología del conocimiento” se refiere al rastreo para descubrir las condiciones que permitieron el surgimiento de determinadosdiscursos o conocimientos. Pensaba que si pudiéramos comprender los orígenes de las maneras en que nos comprendemos a nosotros mismos, podríamos comenzar a cuestionar su legitimidad y a resistirlos. También pone en primer plano los discursos previamente marginados: los de los locos, los delincuentes, los anormales, los desvalidos. Estos discursos marginados, al cuestionar la legitimidad de los...