Poderes enfrentados. Cap II, III, IV

RESEÑA PODERES ENFRENTADOS CAP II, III, IV

El autor de este libro, Fernán E. González González, nació en 1939, en el municipio de Tolú (Sucre). Ha estado 35 años como investigador y analista en temas políticos e históricos, especialmente en las relaciones entre la Iglesia y el Estado.
En el siglo XIX en la historia colombiana, los conflictos ocupaban un lugar importante entre la Iglesia yel Estado; fue utilizado como instrumento en la lucha de los partidos políticos existentes entre liberales y conservadores. Se debe tener en cuenta del estilo centralizador español el cual, se basaba en controles internos y de instituciones que se contrabalancean entre sí. La Iglesia empieza a participar activamente en la política informal entre gobernantes peninsulares y oligarquías de poder,entre Audiencias y Presidentes- Virreyes.

Por otra parte, la Iglesia Católica se encontraba en una situación internacional, esto la afectaba frente al mundo moderno y a las perspectivas de la Ilustración los cuales, esta institución no entendían ni aceptaban. “El Patronato concedido por Roma a los reyes españoles significó la protección estatal a la labor evangelizadora, lo mismo que lautilización de misioneros y jerarcas eclesiásticas para vigilar y controlar a conquistadores y autoridades civiles. Las instituciones educativas y de seguridad social fueron prácticamente delegadas o encomendadas a la Iglesia”. (Poderes enfrentados: La Iglesia y el Estado, Fernán E. Gonzáles G, Capítulo II, Página 124).

El gobierno español daba protección y apoyo a la evangelización y organización de laIglesia, la educación y seguridad social quedaba en manos de la Iglesia, los obispos eran prácticamente funcionarios de la Corona al ser presentados los candidatos por el rey. Así podrían conservar el control sobre la Iglesia sin garantizarle la situación de monopolio; por su parte, la Iglesia quería liberarse del control estatal pero quería mantener su status privilegiado.
El padre Margallo aligual que el intelectual liberal Manuel Ancízar, perseguidos por desafiar a la nueva escolástica oficial, eran parte de la nueva visión liberal del mundo. La identificación de la Iglesia con los gobiernos, condujo a que la nueva visión liberal el cual, presentará el problema religioso como punto de ruptura con el conservatismo y el santanderismo.
La Iglesia ha sido una institución con una graninfluencia en la sociedad, por esto gran parte de los firmantes del acta el 20 de julio de 1810 eran sacerdotes. Jorge Tadeo Lozano, uno de los primeros gobernantes de la naciente república, calificó el proceso de independencia como la “revolución clerical”. La situación de la jerarquía y el bajo clero frente era: el Alto Clero, conformado por altos jerarcas como arzobispos y obispos; y Bajo Clero,conformado por sacerdotes, monjes misioneros y clérigos.
La separación entre Iglesia y Estado de 1853, hizo pensar a muchos liberales en los problemas de dejarle las manos libres a la Iglesia en el campo electoral. Ellos empezaron a descubrir que no tenían medios para equilibrar la influencia electoral de la Iglesia en las zonas rurales. La constitución de este año, aprobaba en contra delparecer del presidente Obando, garantizaba la libertad individual sin más límites que la libertad de los otros y la profesión libre, en público o privado, de la religión que a bien tengan, con tal de no turbar la paz pública, de no ofender la sana moral, entre otras.
Las medidas de Mosquera en este momento serán de objeto de profunda discusión en la Convención de Rionegro, aquí ilustra el no compactode la posición liberal frente a la Iglesia. El regalismo de tipo borbónico de Mosquera, buscaba reglamentar y controlar las actividades de la Iglesia. El control del clero sobre la vida humana era irresistible, ya que comprendía desde el nacimiento hasta la muerte, el bautismo no solo investía el carácter cristiano sino también de los escasos derechos civiles y políticos que el feudalismo...